妙法莲华经决疑－－授记品第六

　　文：白云老禅师

　　“尔时，世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：我此弟子摩诃迦叶，于未来世，当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹；广宣诸佛无量大法，于最后身得成为佛，名曰光明如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊；国名光德，劫名大庄严，佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶，瓦砾荆棘，便利不净；其土平正，无有高下，坑坎堆阜；琉璃为地，宝树行列，黄金为绳，以界道侧，散诸宝华，周遍清净。其国菩萨，无量千亿，诸声闻众，亦复无数，无有魔事；虽有魔及魔民，皆护佛法。”

　　问：“摩诃迦叶闻何法而得作佛？”

　　答：“历经三草二树，承佛慈云法雨一味之法，随力渐次增长；过程中，行禅定，得三明，勤精进，具足神通，行慈悲，度无量众。了达三界六道，住禅那，闻诸法空相；以一妙音，究竟解脱，入达实相真如，安稳自在，得唯一佛乘妙法圆觉；如是逐渐熏习，得无余涅槃寂灭而成佛！”

　　“尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　告诸比丘 我以佛眼

　　见是迦叶 于未来世

　　过无数劫 当得作佛

　　而于来世 供养奉觐

　　三百万亿 诸佛世尊

　　为佛智能 净修梵行

　　供养最上 二足尊已

　　修习一切 无上之慧

　　于最后身 得成为佛

　　释　义：

　　迦叶成佛，历无数劫，供养奉觐无数诸佛世尊；经福慧双修，净习梵行，得圆觉大智，最后住世之身，方得成佛。

　　偈　曰：

　　其土清净 琉璃为地

　　多诸宝树 行列道侧

　　金绳界道 见者欢喜

　　常出好香 散众名华

　　种种奇妙 以为庄严

　　其地平正 无有丘坑

　　诸菩萨众 不可称计

　　其心调柔 逮大神通

　　奉持诸佛 大乘经典

　　释　义：

　　迦叶得成光明如来，其国土清净无垢秽；处处琉璃为地，宝树成行，好香名华，奇妙庄严。所住菩萨，其数不计，慈心悲愿，悉具大神通；其国众生，奉持诸佛，供养大乘经典。

　　偈　曰：

　　诸声闻众 无漏后身

　　法王之子 亦不可计

　　乃以天眼 不能数知

　　其佛当寿 十二小劫

　　正法住世 二十小劫

　　像法亦住 二十小劫

　　光明世尊 其事如是

　　释　义：

　　光明如来之光德国土，常住声闻众，悉皆无漏最后之身；所有法王座下弟子，更是不计其数，即以天眼，亦难计算。

　　（注：小劫、依释氏以“劫”记时，从十岁增至八万，复减至十岁，经二十往返，为一小劫。要言之，合此一增一减，为一小劫；如一因果的完成。或谓年轮为岁，一生死中不定年轮，但取业因报果为劫。）

　　“尔时，大目犍连、须菩提，摩诃迦栴延等，皆悉悚栗，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声，而说偈言。”

　　偈　曰：

　　大雄猛世尊 诸释之法王

　　哀愍我等故 而赐佛音声

　　若知我深心 见为授记者

　　如以甘露洒 除热得清凉

　　如从饥国来 忽遇大王膳

　　心犹怀疑惧 未敢即便食

　　若复得王教 然后乃敢食

　　我等亦如是 每惟小乘过

　　不知当云何 得佛无上慧

　　虽闻佛音声 言我等作佛

　　心尚怀忧惧 如未敢便食

　　若蒙佛授记 尔乃快安乐

　　大雄猛世尊 常欲安世间

　　愿赐我等记 如饥须教食

　　释　义：

　　世尊十大弟子，十行十德，诸经籍中，常闻佛说。兹分述于后，俾资记忆：

　　一者舍利弗──智能第一，智能德。

　　二者摩诃迦叶──头陀第一，梵行德。

　　三者目犍连──神通第一，禅定德。

　　四者须菩提──解空第一，解脱德。

　　五者摩诃迦旃延──论义第一，法乐德。

　　六者优婆离──持戒第一，律仪德。

　　七者富楼那──说法第一，思惟德。

　　八者罗睺罗──密行第一，观想德。

　　九者阿那律──天眼第一，作意德。

　　十者阿难陀──多闻第一，信受德。

　　“尔时，世尊知诸大弟子，心之所念，告诸比丘：是须菩提，于当来世，奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道；于最后身，得成为佛，号曰名相如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝，国名宝生；其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑，沙砾荆棘，便利之秽；宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台珍妙楼阁；声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知；诸菩萨众，无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫；其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”

　　问：“云何那由他？”

　　答：“以十万为单位数，称那由他。”

　　问：“佛授记须菩提，其国名宝生，是否即南方宝生佛？”

　　答：“须菩提作佛，号曰名相如来，国名宝生。”

　　问：“云何常处虚空为众说法？”

　　答：“何谓虚空？虚者无形质，空者无障碍。也就是常处虚空之中，不著有无说法。”

　　注：虚空具十义：

　　一者无碍，色法自在故。

　　二者周遍，无所不及故。

　　三者平等，无分别简择故。

　　四者广大，无边际局限故。

　　五者无相，尽绝诸色故。

　　六者清净，无尘秽垢故。

　　七者不动，无成坏生灭故。

　　八者相空，诸有寂静故。

　　九者义空，无所计着故。

　　十者无得，无所取舍故。