什么是“会供”？又称“荟供轮”，藏文“tsog”，梵文“Ganachakra”，男女瑜珈行者聚集- 故称“会”；陈设供品修法- 故称“供”；修上师相应法，再供养诸佛菩萨历代祖师，与其相应，得其加持，诵戒忏罪消业障，快速积聚福慧资粮，是易行、力量大、能速得成就的法会。一般人因不知其利益、殊胜和重要性，可能忽略。
　　古时在印度只有富有者才做得起这种法会，需一千“kasha pani”印度钱才能做一次。但密续教授从印度传入西藏，莲华生大士，赤松德真国王，和寂护大师建立的藏密，改变了这传统。因会供是有力善巧的方便法，能迅速积聚福慧二资粮，如只有富人才能做则不公平。穷人因过去世未布施修福，今生才感穷果。这种修法对穷人来说，更为重要。
　　大成就者萨拉哈葩曾说：“若想证悟自性，只有两种方法：一、净化业障、圆满福慧资粮，二、得到有证量的上师加持，以心传心，若追求其他方法是不智的”。
　　某些会供所用供物有增长智慧，召摄成就的作用。行者做会供时应生净见，胜解物质供品有五肉、五甘露的“内供”品质(这是密宗名词，简单说就是明白供物皆是缘起性空)，心离取舍，住平等一味的觉悟中受用供品，并可作内护摩。
　　会供有什么利益？
　　会供除了供养莲师三根本，供残食护法，行者依修上师本尊相应法、会供、诵戒、忏罪等“因”，依加持过的供品为“缘”，得到息灾增福、圆满福慧资粮，勾召世间(息灾、增益、怀摄、降伏)与究竟(明心见性成佛道)成就的“果”。
　　宁玛派(红教)金刚乘行者，于每月藏历初十，举行莲华生大士会供。因莲师曾答应弟子,每月十号,会回来探视弟子,传下这《七金刚句上师瑜珈,降悉地雨》上师相应法和会供的修法，本吉祥日会供修法，能得大加持相应、息灾消业除障、增福增吉祥。修莲华生大士上师瑜珈，终生会供不断及戒律清净的行者，临终能得莲师接引，随意往生莲师净土或阿弥陀佛极乐世界，这是莲师无诳金刚语所承诺。
　　所有众生都想“离苦得乐”，但很多人却不明苦乐因果，离苦的因是止恶不造业，得世间之乐需要有福报。今生经验受用的任何财富，都是往昔所积福德的结果。得福报的因来自“布施”、“慈悲”、“不偷盗”、“不吝啬”。一般人都想得福报，但自己条件不够，想广行财施、法施、无畏施修福并不容易。会供是不费力又能达到这些目的的方便法之一，应把握机会经常尽量做。这种迅速积聚福慧资粮的机会并不多，切勿错过。
　　这一月至少一次的会供，对想即生成就莲师法门的行者，非常重要。所谓“会”供，指同坛的金刚同门聚集修法供养，有特殊的力量，不同于自己在家自修。有人以为自己作就好，或经常错过，是不知其要求和重要性。真正的莲师弟子，除了特殊有事，应尽力参加每月的莲师日会供，以忏罪消业、圆满福慧资粮、和祖师相应得其加持。
　　布萨：
　　会供时也做“布萨”，“布萨”是梵文，义为“净住、长养”，断恶增善之义。藏传佛制，每黑半月(29或30日)下午集众布萨，并供护法。白半月(15日)在家中净室布萨。明心精舍定于每月藏历十号莲师日会供时行“布萨”，诵所受各乘戒律，并反省忏悔犯戒恶业，这样能补全所犯誓戒，净化业障，戒律清净，能得传承加持，祖师相应，圆满福慧二资粮，速得证悟。