唐五代时攸县十二所禅宗寺院的开创者
　　中国佛教禅宗的发展繁荣，始于唐朝中晚期直至五代。攸县是当时传禅最活跃地区之一，特别是禅宗寺院的建立，在全国饶有名气。据《攸县志》载，开创唐五代时期的禅宗寺院，达１３所，其中由勇禅师开创的有１２所。
　　禅宗是以不立文字直指心原，顿令悟入的教外别传。禅寺是禅师在不立文字的原则下，借用语言、动作为方便，宣扬禅法的场所。禅寺（院）只立法堂，不设偶像，除了在建设方面较其他律宗寺院简单易行外，更重要的是方便众多的禅宗僧徒聚集一起参禅学佛。攸县在禅宗发展时期，禅寺林立，呈现一片繁荣景象，这在禅宗传播史上实为罕见。
　　勇禅师（７８８—９０７）别号涌泉，出身粤东名宦，少年披剃，到攸县保宁长髭道场，随石宝善道禅师学佛法。唐元和三年（８０８），将道场“继为建刹”，取名“保宁禅寺”。勇禅师因之名“保宁勇”。勇禅师学佛精进不懈，当石室善道禅师圆寂后，又赴浏阳石霜寺随庆诸禅师参学，后住台州涌泉寺，因名“涌泉”。后来，复回攸县（其法嗣绍禅师仍住台州六通院，后入天台山华顶峰晦迹歇夏，莫知所终），为弘扬佛法，致力开创禅宗寺院。郡邑志载，勇禅师在潭州攸县建刹甚多。县内名寺如资福寺（今鸭塘铺谢家龙）、大圆寺（今大同桥）、楚兴寺（今兰村）、重兴寺（今石羊塘）、延寿寺（今漕泊）、五奉寺（今钟佳桥）、仁和寺（今网岭宏市）、普利寺（原北江乡）、黄莲寺（今峦山）、善业寺（今鸭塘铺）、**寺（原永平乡）以及保宁寺（今黄丰桥）等１２所禅寺都由勇禅师创建或扩建。
　　唐乾宁三年（８９６），马殷任湖南节度使，后封为楚王。马殷希图以湖广为中心建立霸业，欲借佛教笼络人心，闻攸县保宁寺勇禅师之名，遂命大学士徐仲雅来攸县迎勇禅师赴长沙开创开福寺。在开福寺说法时，因勇禅师寿高道重，僧众常达千人。勇禅师针对王室奢侈荒YIN，曾向楚王马殷提出“戒奢谮”，“缓称王”的主张，促使马殷将湖春园、天册府部分宫室捐赠开福寺，使开福寺成为楚国佛教传播中心。
　　后梁开平元年（９０７）马殷正式受封为楚王。当时，勇禅师年已１２０岁，马殷尊重勇禅师，封勇禅师为“国师”，赐“圣寿”号。并以攸县保宁寺后山赐名“圣寿山”，“以居勇师”。勇禅师此后亦称“圣寿勇”禅师。
　　勇禅师是一位道重寿高的精通佛典为信众推崇的大德。一生致力《金刚经》研究，主张看经必须“净三业”，为历代禅师所推崇，写成警策文，列于《金刚经》开卷之首。
　　“夫看经之法，后学须知，当净三业，若三业无亏，则百福俱集，三业者，身、口、意也。
　　一、端身正坐，如对圣容，则身业净也；
　　二、口无杂言，断诸嬉笑，则口业净也；
　　三、意不散乱，屏息万缘，则意业净也。
　　内心既寂，外境俱消，方契悟于真源，庶研穷于法理，可谓水澄珠莹，云散月明。义海涌于胸襟，智岳凝于耳目，辄莫容易，实非小缘，心法双忘，自他俱利，若能如是，真报佛恩。”
　　勇禅师这番话，被世人奉为看经经典。