汉人如何修学藏密
　　陈士东
　　近收到读者徐三辉先生的来信，信文中问及有哪些汉人学得密宗大法了？同时，还有一些读者也提出过这一类的问题，有的甚至认为汉人学法不如藏人有大成就。我很高兴来说明一下，这是一个很殊胜的缘起，因为我所介绍的这些人将会是鼓励我们精进求学密法的榜样动力，相信会有更多的人修学藏密而得到成就。徐先生所提的其它问题，我已在《密宗问答》一文中综合答复，此处只就汉人学藏密的问题作一下专文讨论。
　　所谓密宗是有其秘密一面的，早些时期，藏密是不传汉人的，密法一直很秘密地固守藏地。英军入侵印度后，又欲吞西藏，他们便极力挑拨汉藏间的民族情感。1924年后，汉藏之间互通款曲，西藏与内地间的教法才有了大规模的往来。保密不等于保守，有些藏人在以往传法过程中是有些保守的。抗战时期，黄教的东本格西到成都讲经，他还认为内地无真正佛法，因此而引起一场辩论。莲花生大士早有“铁鸟飞空，无上瑜伽大行于世”的悬记，西藏的大部分高僧大德无疑也是深明此理的。自1924年后，九世班禅大师、白普仁上师、多杰觉拔格西、宝珍金刚上师、诺那呼图克图及贡噶上师等等大德，纷纷来内地授法讲经，在内地种下了密乘大法的种子，使得藏密大法在内地便渐渐传播开来。如今，有些人对于汉人是否能学得了密法，还是存有疑惑，因而退消了菩提心，这实属可惜。汉人是否能得证藏密，我本不想多说，因为只要真正策发菩提心，就可以学一切密法而不论你是汉人还是藏人。能海上师年轻时曾是朱德的老师，先从军后出家，蒙康萨仁波卿传宗喀巴殊胜法流为二十九代，喇嘛当时多有不服。康公云：“能海是真正生起菩提心的人”。藏人方无言。由此可见，汉人是完全可以学得密法的。能海上师弘传教法，享誉海内外，美国总统罗斯福曾致函相邀。1949年美国学者罗加思来寺听讲，皈依受法，又有比利时天主教徒二人、美国哥伦比亚一研究生，亦同来听讲。文革中，能海上师在五台山被红卫兵揪斗，尔后对众人说：“我该走了”，便入僧房无疾而终。这说明能海上师确已证到了自主生死的境界，也说明只要真心修，汉人同样是会得到证果位的。
　　为求密法，一些僧人东渡日本，西上康藏，立坛于大江南北，树宗于佛苑学界。太虚当年曾说道　：“于是，密教、密教之声，竟遍中国矣！”从大勇法师率先带学人入藏后，国人便群趋藏密，东密被藏密热取代，应现了古德末法时代佛法自东徂西的预言。大勇法师，名声显赫，惜法师到了西康便过早圆寂了，抗战期间，据说已找到大勇法师的转世灵童，又入藏学法去了。随大勇法师同时入藏的还有超一法师、法尊法师、满空法师等，超一法师先回内地，在京沪无锡等地传法，译有《大白伞盖经》等。大刚、法尊、密悟三人继续西进，留学拉萨于哲蚌寺，得格西学位。密悟在拉萨声望之高，仅次于达赖。超一法师，弘化一方。法尊从事翻译，能海从事传法。满空对于红、白、花教了解颇多，一般所用法本，多是他翻译手笔。但南怀瑾先生说他们翻译法本，大都晦涩生硬，并不高明，觉得美中不足，倒是在藏学密的英美人士的译本，反较为清晰。此种观点，吾不敢完全赞同。1980年12月24日，中国佛教协会会长赵朴初在法尊法师的悼词中说：“法师精娴西藏语文，锐意传通。……溯自汉明西使，白马东来，士行、法显、玄奘、义净并能不惜身命，忘躯求法，高风卓行，百代钦仰。若法师者，诚可希踪先贤，比肩古德矣”（原载《法音》1981年第1期，转引《法尊法师佛学论文集》）。南先生除红教的诺那上师是间接从学外，另外几位如白教的贡噶上师，花教的根桑活佛，黄教的东本格西、阿旺堪布都曾亲自依止过，然不知却为何对密教屡有异词？由于有第一批入藏学子的成功先例，一时间，入藏求学者便风起云涌，入藏学噶举宁玛派的内地僧俗，有陈健民、张澄基、妙空、申书文（贡噶老人）、根造、密显等人；入藏学格鲁派的汉僧，有太空、碧松、胜进、君庇极美（欧阳无畏）等多人。另外，尚有赴川西噶托寺（宁玛派）、八邦寺（噶举派）、藏瓦寺（觉囊派）、甘南拉卜楞寺（格鲁派）及西藏、青海求法觅师者。近几年，汉地僧俗西行求法者亦是络绎不绝，仅川西色达五明佛学院，所住汉地求法者就已达二百余人。所以，我们绝对不要再怀疑汉人能否学得了密法，要坚定信心，精勤修习。说起来，藏密与汉人的缘份是很殊胜的，密宗祖师中，身为汉人者，亦是大有人在。如大圆满法、第七代传承者即汉人吉祥狮子，由吉祥狮子又传与第八代莲花生大士，西藏前弘期中传授大圆　满的几个人，如莲花生、无垢友、遍照护等都是吉祥狮子的弟子。诺那上师开示录载有：有弟子问：“上师慈悲对汉人传授无上密法者甚多，不知对于康藏人传授多少无上大法了？”上师答：“我对康藏人传大法者甚少，因为他们不相信,我同汉人有缘，汝们能相信，所以传大法，我愿堕地狱”。当然，这只是说汉人中的真信者，汉人中的不信者亦是枉然。贡噶上师同南先生也说过：内地人士，大乘根器很多，例如破瓦一法，在康藏修持得到成就者，十人之中二三而已。而在内地，学者差不多都有小成就，实在可喜。南先生说，此所以达摩大师来中国传佛法心印，说东土有大乘气象也。熊十力先生亦曾言：“印度佛学，亡绝已久，今欲求佛学之真，必于中国。东土多大乘根器，佛有悬记，*验不爽“（《佛家名相通释》）。另又有人说，藏密是藏人的，我们汉人不要学。那么请问，基督教、天主教、伊斯兰教都不是汉人开创的。汉传佛教也是由印度传来的，印度的我们要不要学呢？有民族甚至于国家界限之分的人，是学不到真知识的。佛法是超越国界的，没有肤色、种族之分，佛法是属于全人类的。
　　那么，学密法的汉人成就如何呢？下面我只举几位大师的事迹供大家来推敲一下。根造上师1947年偕其师弟密显法师同往西康学宁玛派密法，1953年创办常乐精舍于上海，1954年第二次单身又到西康昂藏寺学法，受到当代藏族高僧甲色上师器重，授为大圆满心髓法派五十四代传人。1985年与密显上师应邀去美，1990年在纽约建立大圆满心髓研究中心。根造上师宏法以来，初以破瓦法为人结缘，中以古萨里施身法令人抖擞精神，后以上师相应法令人得加持，终以彻却、脱噶大灌顶令人得殊胜成就。当年根造上师一得到口诀，当夜就诗句如潮水涌出（上师本来不会作诗）。上师不仅身具微视、遥视等功能，而且于大圆满脱噶法更是即身证得，1993年圆寂时瑞相种种，殊胜无比。不入藏而学密法的人，是否就不会证得圆满？不是的。圆照比丘尼是贡噶上师的亲传弟子，于103岁圆寂前，留言于众徒：“我将心留于众生，以印证金刚大法”。法师法体焚化后得舍利近200粒，心脏久焚不化，形成一黑褐色的巨大坚固子，佛学界一致认为这是一个千古奇迹。那么，不是出家的人，成就又如何呢？法号龙尊的前北京居士林林长黄念祖，曾皈依密教宁玛派大德诺那祖师嫡传弟子莲花正觉王家齐上师及白教大德贡嘎上师，台湾王家齐临终遗嘱把金刚阿阇黎位传于北京的黄念祖，黄老于1959年继承莲花精舍金刚阿阇黎位，受王上师衣钵。黄老圆寂后，所遗之骨洁白如玉，火化所得舍利子300多粒（五色舍利），诚为一代大德。未去西藏而又不是出家僧人的学密者实在很多，他们都以自身来证实了密宗。我国已故著名气功师因是子蒋维乔晚年曾修习藏密，1933年（65岁）又往南京毗卢寺从圣露活佛学破瓦法，获得成就。1947年（75岁），从贡噶上师学大手印法。李佩弦是上海精武会执事者，鹰爪派翻子门大师，曾是饮誉京津的鹰爪王陈子正的高足。1928年自沪逆江而上，来到紫金山下的南京城向诺那上师学密。李老勤修苦练，于密法能坚持不懈，密门四加行之“五体投地功”竟在高龄之下作满十万遍。李老说：“要是我当年未作够十万个五体投地功，就活不到今天92岁了”。他从“五体投地功”后，继而学“九节佛风”，最后从“破瓦法”向密宗高级功“弥陀大法”冲击。一根盈尺稻草，在稻田里要靠须扎入泥土而直立不偃，把它拔出来，则难保直立。而一根吉祥草，在无任何外力辅助下，李老却能让它直立于头顶。通过运气使体内“暖流”冲贯头顶，形成强力气场，光环罩顶，绕扶住了草。诺那曾大加赞赏，亲手用藏文书写了一贴密宗真谛的字幅送给他。据悉，蔡元忌夫妇（蔡元培之长子），前北大教授罗庸，今政协常委梁漱溟，都与贡噶等上师有来往。
　　藏密风靡当代，全球各地莫不为之震动。据载，1925年香港成立了宣扬密教为主的居士林；1988年在台湾共有藏密各派系设立的密宗中心61处，遍布台湾各县市；欧美国家也都设有密宗传法或闭关中心，传法讲学十分盛行。欧美流行之催眠术，即瑜伽术之支流也。邱陵老先生说，当今人们学习西藏密法正是大好时机。1988年2月26日至3月1日，在北京召开了“全国藏密气功研究会第一届学术交流会”，来自全国各省、自治区的会员共380余人参加，大会交流论文30余篇，张震寰被推选为名誉理事长，袁鸿寿教授及陈兵副研究员、刘兆麟被推选为正副秘书长。如今，藏密大德纷纷来内地传法，天津、西安、长沙等地成立了藏密气功研究会，邀请川西竹巴、云南王治等与会传法，俸怀邦先生还成立了国内第一家“藏密甚深境修持中心”，成效喜人。光功、菩提功、光明功、洗心功等，皆源出于藏密。藏密的理论及修法也广泛地为各家所采用，香功的许多功理功法源出于密，屈成春的三三九乘元功的“念师默像”和张宏堡中功的“请师父疗法”，也都吸收了密宗的“上师相应法”的一些理论。蒋维乔所练的气功中，有多种是密宗功法，如大手印法、十八道次第、开顶法等。马春在《强身气功》中，指出一种“敦煌坐”的打坐姿势源出密宗，而他传授的马家气功也含有许多密宗成份。他在《马家气功》中说：“灵意拳……吸收了密宗大手印的修持法”。如此种种，不可尽言。如今，我们学习研究密宗会有很多好的条件，目前已翻译的密宗经文也比较多。大勇法师、能海上师、观空法师、超一法师、严定法师、碧松法师、孙景风、汤乡铭、郭和卿、刘立千、王沂暖、古洗里·衮却多吉等人均有译著问世。其中法尊法师译著颇多，有论文、论著、译著、讲记一百二十余部（篇）。法尊法师被佛学界称为卓越的翻译家，不畏险阻的西行求法者，可称之为当代玄奘。
　　最后，祝愿大家能生起无上菩提心，勤奋修持密法，早日离苦得乐。同时我也代学密者，向为密法鼓与呼的《菩提心》杂志社的全体工作人员致敬。
　　原载于<<菩提心》