佛教问答 月溪禅师答：三教之性，是否同源？　

佛教问答 月溪禅师答：卧轮之断了，不免又起，起了又断，乃是轮　

佛教问答 月溪禅师答：“一粒粟中藏世界”，是自性能容纳万物，　

佛教问答 月溪禅师答：禅者曰：且去，来日相见。师遂罢讲。依我　

佛教问答 印光法师答：请问永明禅净四料简的含义？　

佛教问答 月溪禅师答：心法双忘尚余尘，一念不生受后有，是什么　

佛教问答 月溪禅师答：佛性有染，有染即众生，离染即佛　

佛教问答 月溪禅师答：参禅与念佛的分别？　

佛教问答 月溪禅师答：五祖戒禅师身后为苏东坡　

佛教问答 月溪禅师答：如诸佛诸祖见性后，肉体坏了，去什么地方　

佛教问答 月溪禅师答：中峰禅师是否修净土？　

佛教问答 月溪禅师答：不被万缘所转，一切无碍，这个境界如何？　

佛教问答 月溪禅师答：一切无着名觉知心，无有是处　

佛教问答 月溪禅师答：只要见自性，自性即三昧，三昧即自性，是　

佛教问答 月溪禅师答：断学般若，罪过无边　是否？　

佛教问答 月溪禅师答：每听人言，有很多和尚和在家人，坐着十天　

佛教问答 月溪禅师答：先天道守玄关一窍如何看？　

佛教问答 月溪禅师答：一切断尽不对，如何方能见佛性？　

佛教问答 月溪禅师答：生天与生西方的分别？　

佛教问答 月溪禅师答：佛法是说明心见性的人话，不是说神通的神　

佛教问答 月溪禅师答：见性前后见解差异　

佛教问答 月溪禅师答：如一般解释大乘经典的法师，断六根断一念　

佛教问答 月溪禅师答：理学与禅宗的辨别？　

佛教问答 月溪禅师答：怎么是参禅的法门？怎么是念佛净土的法门　

佛教问答 月溪禅师答：参禅的人，假如今生不悟，来生会堕落不堕　

佛教问答 月溪禅师答：生净土法门如何？　

佛教问答 月溪禅师答：在这个世界，在极乐世界，见自性是否一样　

佛教问答 月溪禅师答：方才所讲的自性遍满十方，是法身净土，与　

佛教问答 月溪禅师答：常斋念佛的人，与五逆十恶的人，生在西方　

佛教问答 月溪禅师答：请问生在西方的品级？　

佛教问答 月溪禅师答：怎样用功才能明心见性？　

佛教问答 月溪禅师答：佛法即世间法，世间法即佛法，是否？　

佛教问答 月溪禅师答：禅既不参，佛又不念，必定堕落，那有天生　

佛教问答 月溪禅师答：拈花示众出于何经？　

佛教问答 月溪禅师答：见闻觉知作用，非真如自性也。是否？　

佛教问答 月溪禅师答：用话头参禅，假如明心见性后，话头还用不　

佛教问答 月溪禅师答：明心见性后，还念佛不念？　

佛教问答 月溪禅师答：故惟悟与悟乃能知之，不悟者不知。以上的　

佛教问答 月溪禅师答：照我解说，佛性是如如不动的，那里还有什　

佛教问答 月溪禅师答：据弟子所见，万物皆是六根六尘六识，一即　

佛教问答 月溪禅师答：佛说汝等如病人，我如医师，将药方开示，　

佛教问答 月溪禅师答：法师所讲真妄偈，真法性本净，妄念何由起　

佛教问答 月溪禅师答：为什么和尚不结婚？是否佛教一切人都出家　

佛教问答 月溪禅师答：我们研究佛理，为解悟，照着去修，见性之　

佛教问答 月溪禅师答：一切众生，能否在世间证得佛法？　

佛教问答 月溪禅师答：由正觉自性中流露出来，说法度众生，才是　

佛教问答 月溪禅师答：华严经出于龙宫，龙树菩萨去水中记取此经　

佛教问答 月溪禅师答：假如有一人证道后，发愿生西方或东方否？　

佛教问答 月溪禅师答：参禅又念佛之说　

佛教问答 月溪禅师答：金刚经中之四相。　

佛教问答 月溪禅师答：金刚经云：须陀洹能作是念，我得须陀洹果　

佛教问答 月溪禅师答：常闻讲金刚经，二问是否？　

佛教问答 月溪禅师答：某人将寺内数寸高金沙泥小佛偷一尊，如何　

佛教问答 月溪禅师答：如何是一心三观 ？　

佛教问答 月溪禅师答：阿难是佛小弟，为何仗佛的光明不能快得悟　

佛教问答 月溪禅师答：净土世界但指西方有，东方及他方有没有？　

佛教问答 月溪禅师答：法师说法，过去心不可得，现在心不可得，　

佛教问答 月溪禅师答：永明禅师云：神秀具双眼，六祖只有一只眼　

佛教问答 月溪禅师答：身是菩提树与菩提本无树之辨别。　

佛教问答 月溪禅师答：先悟后修？先修后悟？　

佛教问答 月溪禅师答：三身四智　

佛教问答 月溪禅师答：悟后的人与不悟的人，衣食住是否一样？　

佛教问答 月溪禅师答：今人说法与古人说法分别？　

佛教问答 月溪禅师答：即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不　

佛教问答 月溪禅师答：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟　

佛教问答 月溪禅师答：既然明心见性，还有业障么？　

佛教问答 月溪禅师答：西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别？　

佛教问答 月溪禅师答：修行如此分两方面，未知是否？　

佛教问答 月溪禅师答：生在西方，还修不修？　

佛教问答 月溪禅师答：修行明心见性证悟后，将来肉体死了，生东　

佛教问答 月溪禅师答：理虽顿悟，事要渐修？　

佛教问答 月溪禅师答：如何是狗看熟油铛？　

佛教问答 月溪禅师答：四种净土？　

佛教问答 月溪禅师答：婆罗门教主张人人有一个神我，是否？　

佛教问答 月溪禅师答：伽”字音怎么念？　

佛教问答 月溪禅师答：东方世界名琉璃满月世界，佛名药师佛，是　

佛教问答 月溪禅师答：佛家说如梦幻泡影，还要见什么佛性？　

佛教问答 月溪禅师答：悟后的人，在其本人是何等境界？如何处世　

佛教问答 月溪禅师答：释迦佛、及我们一切众生的佛性，是一样或　

佛教问答 月溪禅师答：见性是生前见，是死后见？　

佛教问答 月溪禅师答：人何上中下三根之端的？　

佛教问答 月溪禅师答：五重玄义、三分、十门分科？　

佛教问答 月溪禅师答：闭关之说，出于何种经典？　

佛教问答 月溪禅师答：参禅透三关　

佛教问答 月溪禅师答：将一切思想灭尽了不起，如明镜现前，是佛　

佛教问答 月溪禅师答：对境无心，一切无碍，是佛性否？　

佛教问答 月溪禅师答：所问的都非佛性，究竟是什么境界？　

佛教问答 月溪禅师答：一念不觉而为众生，妄念断了，反归佛性，　

佛教问答 月溪禅师答：法师言众生本来不是佛，究竟佛性先有？无　

佛教问答 月溪禅师答：一念未起以前不是佛性，是什么呢？　

佛教问答 月溪禅师答：父母未生前是佛性否？　

佛教问答 月溪禅师答：无始无明与一念无明分别如何？　

佛教问答 月溪禅师答：无始无明可破，与一念无明不可断的道理？　

佛教问答 月溪禅师答：佛性与见闻觉知如何分别？　

佛教问答 月溪禅师答：小乘、中乘、大乘、最上乘，慢慢的说说。　

佛教问答 月溪禅师答：常言离四句绝百非，且四句者何？　

佛教问答 月溪禅师答：如何是百非？　

佛教问答 月溪禅师答：悟后的光景如何？　

佛教问答 月溪禅师答：法师所讲大乘用功，与参话头有何差别？　

佛教问答 月溪禅师答：如何是如来禅？如何是祖师禅？　

佛教问答 月溪禅师答：念阿弥陀佛一声，念佛之念是正念是妄念？　

佛教问答 月溪禅师答：用一念无明破无始无明，出于何种经典？哪　

佛教问答 月溪禅师答：假如不参禅，被环境所转，恐持戒都难保，　

佛教问答 月溪禅师答：顿教与渐教，渐教是由修小乘断六根，修中　

佛教问答 月溪禅师答：有一人来问我念佛的净土法门，是修顿教、　

佛教问答 月溪禅师答：佛之与法，是佛在先？抑法在先？　

佛教问答 月溪禅师答：因何佛法先后？　

佛教问答 月溪禅师答：佛法只一乘，缘何要说三乘？　

佛教问答 月溪禅师答：大乘六度中之禅那禅，是否指破无始无明？　

佛教问答 月溪禅师答：真如究竟受薰染有变易？抑不受薰染无变易　

佛教问答 月溪禅师答：我用功静坐，觉心中有点动，是什么道理？　

佛教问答 月溪禅师答：法师手燃二指，胸燃四十八灯，多年讲经一　

佛教问答 月溪禅师答：法师自幼出家，燃指燃灯，各省讲经，宏法　

佛教问答 月溪禅师答：菩提涅槃之辨。　

佛教问答 月溪禅师答：根本无明与一念无明的分别？　

佛教问答 月溪禅师答：法师讲经，讲佛性恒守本性，始终无有改变　

佛教问答 月溪禅师答：用一念无明破无始无明，出何经典？　

佛教问答 月溪禅师答：佛性不起妄念，妄念从何而起？　

佛教问答 月溪禅师答：佛性与见闻觉知的分别？　

佛教问答 月溪禅师答：佛法中有打战否？　

佛教问答 月溪禅师答：如何方知悟后的人？　

佛教问答 月溪禅师答：如何是狗舐热油铛？　

佛教问答 月溪禅师答：参禅要常坐或行住坐卧皆可？　

佛教问答 月溪禅师答：婆伽婆的解释？　

佛教问答 月溪禅师答：坐时心里清清净净，不被外缘所转，是佛性　

佛教问答 月溪禅师答：我今万念断了，清净不动，是佛性本体否？　

佛教问答 月溪禅师答：终日不变随缘，随缘不变，是佛性否？　

佛教问答 月溪禅师答：坐中舌抵上颚，湛然不动，是佛性否？　

佛教问答 月溪禅师答：我今将一切思想止住不起，如海水不起波，　

佛教问答 月溪禅师答：背尘合觉，背觉合尘，是佛性否？　

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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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