禅而无禅便是诗——《般若波罗密多心经》的哲学解读（五）
禅而无禅便是诗——《般若波罗密多心经》的哲学解读（六）
论《坛经》禅学思想对般若与佛性的会通
禅定的身心效应：禅悦
禅而无禅便是诗——《般若波罗密多心经》的哲学解读（一）
禅而无禅便是诗——《般若波罗密多心经》的哲学解读（二）
禅而无禅便是诗——《般若波罗密多心经》的哲学解读（三）
功圆回圣界 遗德高风存—纪念真禅长老圆寂十周年
行脚禅参大自然
目中有人，心中无人——职场禅
禅修——不必然要“知其所以然”
元音老人：参禅随笔
学做禅意父母
佛教圣山禅意浓
禅观影像及其超越
天隐禅师与凤冈中华山
论禅宗对苏词的影响
宋代的理学、禅学与诗学
净性之旅——《入禅之门》正式出版有感
老婆禅
射艺中之禅（一）
《平常禅》选读2——面对工作
射艺中之禅（三）
射艺中之禅（二）
射艺中之禅（五）
农禅并重
射艺中之禅（四）
禅如是 --可人摄影展
延鲁法师：少林功夫的核心是“禅”
射艺中之禅（六）
禅意农事
禅定的益智开慧效应
电子禅修——互联网让人孤独
坐禅像瑜伽一样时尚
毛泽东高度评价《六祖坛经》
达摩的禅法
西南佛教禅宗祖庭：重庆双桂堂
“农禅并重”可否演化为“商禅并重”？
忆真禅法师
钱谦益与《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》
钱谦益《大佛顶首楞严经疏解蒙钞》考论
宋代“以禅喻诗”原因考略之一
佛教禅宗与王维山水田园诗
法眼宗禅诗研究
读《金刚经》思解
《金刚经赞》思想研究（2）
《金刚经赞》思想研究（1）
北望禅宗二祖山
石头希迁禅法及石头肉身——在石头希迁及曹洞禅学术研究会上的讲话
从生活中领悟禅宗
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