如本法师答：学佛须三业清净是最终目标，但敝人身口二业尚可勉强不作恶，但意业犹然就范，请问应如何疏导，普令意业共登
如本法师答：学佛须要具备大知识和大学问吗？如果程度不够，可以走出家这一条路线？
如本法师答：佛教主张慈悲为怀，而寺内大鼓都用真皮做的，这如何解说？
如本法师答：往生论云“生则决定生，去则实不去”，意义如何解释？
如本法师答：念佛一句能灭除八十亿劫生死重罪，为何佛弟子天天念佛，还轮回不休？
如本法师答：人之欲，在家居士若正YIN无断，是否可以往生西方净土？
如本法师答：虽有度化众生之意愿，而众生个性刚强难度，可用什么方法来劝度，使其深信正法？
如本法师答：有句话：“各人修各人得”，照这种说法，就是父修父得，子修子得，为何还说：“一子出家，九祖超升”，其理
如本法师答：修戒定慧可得神通，何以晚近以来，甚多僧俗之修行者，而未闻有神通者？如果得到神通之事，何不以神通示现一
如本法师答：神识居住众生的那个部位，是头部、脑部、还是心部？
如本法师答：定中看到五欲六尘，固然不能称为正定，倘若看到佛相，可称正定否？
如本法师答：心地若然无挂碍，高山平地总西方，西方就在自己心中吗？
如本法师答：“南无”应读何音？含有何义？何故在佛菩萨名号之上，必加此二字？
如本法师答：阿弥陀经云：若已生、若今生、若当生，上来虽劝念阿弥陀佛求生极乐，未知现今往生净土者有多少人数？
如本法师答：专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证？令不遣信耶？
如本法师答：佛言三事，最为无上，是指那三事，怎么样才能算真供养佛？
如本法师答：受戒时有戒法、戒体、戒行、戒相等四科门，南山律宗立此为戒四别，戒四别如何解释？
如本法师答：临命终时，能得正念，是西方阿弥陀佛来接引，或是自己心佛来接引呢？
如本法师答：念佛之人，若欠别人债务，到命终之际，不幸债务还不完，能带业往生吗？或是再轮回来还他人之债呢？
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