⊙ “敦煌美学”与重写中国美学史

2014-9-8｜198　

⊙ 唐代摩尼教史研究综述

2014-9-8｜346　

⊙ 略论五弦琵琶的历史渊源与艺术表现力

2014-9-8｜378　

⊙ 历史有多深,中原有多古

2014-9-8｜225　

⊙ 历史上的行像和浴佛

2014-9-8｜240　

⊙ 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

2014-9-8｜600　

⊙ 安康佛教史话

2014-9-8｜396　

⊙ 从庙宇的分布看历史

2014-9-8｜329　

⊙ 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

2014-9-8｜269　

⊙ 慧远是中国早期佛教史上的一个大师（续）

2014-9-8｜211　

⊙ 天竺取经第一人——法显和尚

2014-9-8｜422　

⊙ 季羡林：佛家在中国思想史上一向起着很重要的作用

2014-9-8｜538　

⊙ 华严宗史略、理论及思想

2014-9-8｜237　

⊙ 贵州佛教历史

2014-9-8｜8018　

⊙ 历史朝代公元对照简表

2014-9-8｜218　

⊙ 从摩崖石刻中感知历史

2014-9-8｜243　

⊙ 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

2014-9-8｜363　

⊙ 弘一大师史料研究中的古历纪法考析

2014-9-8｜849　

⊙ 从佛经翻译谈终南山在中国翻译史上的地位与影响

2014-9-8｜472　

⊙ 以西仓十二部落为例论新时期藏区部落组织的复兴

2014-9-8｜390　

⊙ 敦煌学史

2014-9-8｜275　

⊙ 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

2014-9-8｜845　

⊙ 精辟妙文《西天梵音》揭秘中国佛教史（三）

2014-9-8｜216　

⊙ 精辟妙文《西天梵音》揭秘中国佛教史（二）

2014-9-8｜273　

⊙ 精辟妙文《西天梵音》揭秘中国佛教史（一）

2014-9-8｜330　

⊙ 月爱寺历史与现状

2014-9-8｜365　

⊙ 宋学——中国思想史上的第二个轴心时代

2014-9-8｜206　

⊙ 佛教史的分期法

2014-9-8｜729　

⊙ 朝阳历史佛教文化之“最”

2014-9-8｜876　

⊙ 净士寻踪——梵争山古佛道场开山史说

2014-9-8｜903　

⊙ 中国大佛、江南第一 ——新昌大佛的历史地位

2014-9-8｜223　

⊙ 历史悠久莲花庵庙会

2014-9-8｜480　

⊙ 尼泊尔佛教的发展历史

2014-9-8｜297　

⊙ 名山脚下出名寺 历史渊源三千载

2014-9-8｜317　

⊙ 温岭佛教历史概况

2014-9-8｜3628　

⊙ 欧美佛教的产生和发展历史

2014-9-8｜528　

⊙ 连江县佛教历史沿革

2014-9-8｜862　

⊙ 佛教在贵州历史发展

2014-9-8｜1172　

⊙ 现代佛教思想史上的巨星

2014-9-8｜248　

⊙ 五台佛光寺历史新考

2014-9-8｜513　

⊙ 晚唐五代敦煌佛教史研究

2014-9-8｜396　

⊙ 天津历史上的挂甲寺

2014-9-8｜267　

⊙ 中国历史上佛寺最多的城市

2014-9-8｜371　

⊙ 《高僧传》的史学意义

2014-9-8｜766　

⊙ 噶当派发展史概述

2014-9-8｜268　

⊙ 贝叶经 铁笔在树叶上写下历史

2014-9-8｜305　

⊙ 中国古塔的历史功绩

2014-9-8｜232　

⊙ 重印足本《憨山大师年谱疏证》前言

2014-9-8｜478　

⊙ 追寻历史的足迹：没落的宋城开封怀古

2014-9-8｜224　

⊙ 仰山慧寂生平考略主

2014-9-8｜345