传统家族伦理与中国式管理
2014/9/6   热度:168
从世界上来看,中华文明是一个相对独立自成一体的系统。虽然从工业革命开始,现代化事实上按照西方文明的模式来进行,但任何体系都有其内在的缺陷。西方的价值观以自我为核心,将“我”所拥有的外在的东西作为评价人自我价值的标志,为了实现自我,就必须去竞争。而竞争向上提升就是斗争,斗争再向上提升就是战争。西方价值观在促成竞争造就巨大财富的同时也产生了极大的扭曲。 儒家经典《大学》里便有古人对于创造并保持财富的智慧:“有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者,本也;财者,末也。” 有德行才能带动形成不一样的企业氛围,感召来好的同仁一起为事业努力。“土”在现代商业社会可以当作“市场”解。假如一个人没有德,又没有足够的人才,来了一个好的机会,马上就去发展,结果会是险象环生,不仅不能创造财富,还会使自己在社会上的信用荡然无存。有了德行,有了人才,大家一起众志成城,就自然会有所发展,赚取金钱。
英国著名历史学家汤因比已经深刻地认识到了这个问题,他曾谈到:“人类的生存没有比今天更危险的时代了。如果人把自己的技术滥用于利己主义、邪门歪道和罪恶目的,就有致命的危险。”如何从这个“危险的时代”走出来,越来越多的人,包括众多企业管理者,都不约而同地将目光投向了中华文化。
正如西方的“我”,在中华传统文化“家”是位居中心的。一个企业团体要继承“家”的精神与功能,中国人民大学客座教授释净空曾说:“企业这个‘家’就要用‘道义’来运作,领导将敬爱、关怀、照顾、互助和谦卑落实到每一个人的身心,使员工都有一种归属感,从内心真正化解对立,做到相亲相爱如一家人。”
释净空讲的是“道之以德”,温家宝总理也曾指出:“企业家身上要流淌着道德的血液。”中国企业有个被人诟病的地方,叫“江山代有人才出,各领风骚三两年”。为什么不能长久?恐怕很大原因在于有的企业家虽有资金,但却没有真实的德行。
创造了财富之后,首先要用在回报员工上。《大学》上讲:“财散则民聚,财聚则民散”,让一起创业的员工家庭没有后顾之忧,他们就能尽心尽力地为企业付出。创造财富并能保持企业的永续发展,关键便在于德行这个根本,这也是跳出“富不过三代”循环的关键。
儒家在处理人际关系上,并没有抽象地谈论所谓的平等,而是根据客观实存的差异,明确了处于不同关系中不同人的责任特征。孔子和孟子都要求领导者要仁慈,把部属当作手足一样疼爱,部属定会加倍回馈领导者的仁爱;假如领导者只是把部属当犬马来使用,那么部属看到领导者就好像见到一般人一样,没什么感情;假如领导者认为员工的生命如同草芥一样不值钱,反过来部属对企业主可能恨得咬牙切齿。因此领导者与被领导者之间应当是相互依存、相互感恩的关系,而不是相互对立、相互冲突的关系。
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佛言佛语:我们六道凡夫,口业造得最多,也造得最重,所以佛把口业摆在第一个,特别提醒我们,一切时一切处,要善护口业。口业有四种,“妄语、两舌、恶口、绮语”,绮语可以说是最普遍的。绮语,就是花言巧语。在我们生活的周边,常常可以看到有人利用绮语迷惑众生,欺骗众生。他说得非常好听,不怀好意,你听起来很舒服,结果你受害了,自己还不知道。十恶业里头的绮语,这个罪业很重,果报在地狱!我们今天看到,上当吃亏被骗的人,太多太多了。你讲真话,他不相信,他不肯接受;人家用花言巧语欺骗他,他乖乖地被骗。这是愚痴到了极处! (摘录自佛言网,由明华居士发布)