却用身体挡住了

那盏唯一的灯

我们到底应当如何认识自己？

　　我们的生命很短暂，的确没有那么多的时间认识自己是谁，为什么会来到这个世界。以前人说，秋虫夏生秋亡，所以没有见过春天和冬天的风光，所以难以想像冰天雪地的世界会是什么样子；而人也是，由于生命太短，根本难以想像世界成、住、败、空的全过程。所以，夏生秋亡乃至夏生夏亡的虫子就会对世界形成一个错误的认识，他以为世界永远会是那样，人也一样。

　　有时候想想，世界就是一个被编排出来的密码。有一双大手用不同的方式把一些东西像堆积木一样的堆在一起，然后找出特别的东西组成了DNA中的四种核苷酸，再不断地变换次序任意排列，要不堆成大象，要不堆成犬马，要不堆成人。

　　如果生命是堆积木的过程，那么精神便无所谓无，无所谓有，这注入的精神并非自然形成，而是磁场感应，人因为感知了足够多的神的意志而成为有灵的生命。

　　如果这么说，那文明的诞生就是被磁化的过程。

　　究其本质，我们现在以何种形态矗立在这个世界上并没有任何意义，只是顺序排列的问题。如果这样看来，那便不存在什么高低贵贱，只有机缘巧合因果循环，如果是这样，那我们对于自己的身体便无所执着了。不执着身体，便无我相；无我相，便无人相；脱离众生相，无寿者相。

　　忽然感到我们现在已感知未来可能感知的这个物质世界太简单了，究其本质，只有一种物质。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物究本还是一。假如世界是多彩的，除了我们这个物质世界以外，正如佛陀所说，有恒河沙数世界，这恒河沙数世界，还是一世界，只为人心分别故，而成万千世界。这个世界无所谓有，无所谓无，所以，《金刚经》中说：“如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有。则是一合相。如来说一合相则非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者则是不可说。但凡夫之人贪著其事。”

　　是什么阻碍了我们对世界的正确认识，是什么让我们执著虚有，关键是在于对自己的偏颇认知。