一谈四十个昼夜
2014/9/6   热度:369
“有朋自远方来,不亦乐乎”:“朋友”的真正内涵:同样经过长时的心路历程的朋友。以憨山和紫柏大师的喻说明。
下面“有朋自远方来……”,人与人之间,当然如果我们真的互相这么去做的话,那就来了。这是真正的,人与人之间最重要的,不是世间那些人。世间那种酒肉朋友到处都是,这类朋友,平常难得的,他要经过那些长距离的心路历程,这种。同样这样走法,同样经过长时的心路历程的,那是远方来的朋友,啊,那真是……所以,在这个地方想起一个公案。 离开现在四百多年了。通常我们说明朝末年最了不起的大德,有两位,一个憨山大师,一个紫柏大师,他们自己相许为“法门知己”,都是出家人。出家人,我们佛门当中叫“法门”,“知己”就是真正能够互相了解的。他们两个人一生为了佛法遭遇了无比的困难,而且都吃过官司,其中有一个人乃至于死在监牢里边,因为佛法的关系。有一次他们在五台山碰见了,大家谈生平修学佛法的经验,一谈,四十个昼夜,“四十昼夜不瞑目”。要我们想,哪有这么多话可谈啊?要我们平常在这里,常住的规矩,有一件事情很犯忌讳的,叫“串寮”:你住在这一个房间,跑到他那个房间去,说闲话,绝不允许。现在我们这里已经不是很严厉了,古代的丛林都是这样。你讨论问题、请益,那可以;说闲话,不可以,这样。所以他们平常一般来说,没有什么问题,他也不跟你讲话。但是遇到自己相应的地方,谈起话来,像平常我们说:“哎呀,一谈好起劲!谈个半天!”哪是半天、一天?四十昼、四十夜!当然他们也有本事,可以晚上不睡觉,那我们两个晚上不睡觉,第三天不灵光了。那这说明什么?有朋自远方来,不亦乐乎。
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佛言佛语:佛法修持没有别的,断烦恼而已。你要想自性般若智慧现前,没有别的,断烦恼而已。妄想是无明烦恼,分别是尘沙烦恼,执着是见思烦恼,烦恼习气确实断一分,你的智慧就透一分;烦恼习气断两分,你的智慧就透两分。如果你不肯放下,你的妄想分别执着还是那么重,你的智慧就永远不会现前。你佛经念多了,这些有智慧的书念多了,你知识纵然丰富,那只是儒家所讲的“记问之学”,你没有开智慧!佛教我们看破,教我们放下,要真的看破、放下!你放下一分,智慧增长一分,你就看破一分。看破帮助你放下,放下又帮助你看破。看破是通达明了,不迷惑;放下是心地清净,不执着,所以佛法的修学,从初发心到如来地,就是看破帮助放下,放下帮助看破,相辅相成,把你提升到无上道。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)