又见“父母双亡”作文卷 “真话教育”勿再缺位
2014/9/6   热度:234
不是父母离异,就是父母双亡,考生作文里涌现出太多“悲情故事”。高考评卷老师感叹:作文编造痕迹太明显,考生的假悲情难博同情分(6月20日《重庆晚报》)。 笔者以为,目前我们的作文教育存在着两大问题,要么是古板落后,要么是借“创新作文”之名哗众取宠。 古板落后的作文教育,套路化很明显,甚至可以称之为作文八股。写一件好事,那就是捡到钱或手表交给警察叔叔,写第一次做了什么事情,往往是写烧饭烧糊了,自己很担心,父母却很大度,“第一次嘛”。当然,这都是笔者小时候的作文教育套路,现在的孩子未必如此,但想必换汤不换药,内容变“时尚”了,实质还是古老的“捡到一分钱,交给警察叔叔”的那种“为作文而作文”的陈旧模式。 而近年的所谓“创新作文”大行其道,虽然有其好的一面,但也存在着许多问题,比如作文老师提倡“反弹琵琶”,于是就出现很多为历史上的奸臣翻案的作文;老师提倡“逆向思维”,学生们就敢于写出“赞美死亡”、“歌颂自杀”等让学生家长看着触目惊心的作文。 实际上,作文教育的这两大类问题都指向了一个核心的本质问题:我们的作文教育并没有把真实表达、真实感受作为作文的第一要义。不论是作文教育的古板落后型还是创新型,都存在着有意无意迫使或鼓励学生弄虚作假、胡编乱造的问题。没有做过好事,却要人人写一篇好事作文,这不是逼着学生造假吗? 笔者相信,“父母双亡”的悲情作文之所以在高考中大量出现,正是我们的作文教育不注重引导学生“真情作文”的结果。其实作文教育原本没那么复杂,当年鲁迅先生谈到“作文秘诀”时强调作文应该“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”,这话在今天仍然有意义,从这个角度看,我们的作文教育首先应该重在培养学生们“说真话”这种既是“作文”,又是“做人”的道理,心里怎么想,笔下就怎么写,真实表达自己的想法和感受,才是作文教育的重点。
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佛言佛语:我们需要知道,我们现在出生在一个没有佛降世、在世的时代,无论哪个大德,他的修行再好,也还只是尚未成佛的人(佛菩萨转世另当别论)。只要是学佛的人,无论是在家居士还是出家的师父,都还是佛的学生。既然都是学生,有学习好的,也有学习成绩差点的,这些都非常正常。当然我们要以成绩好的学生为榜样,学习他的优点。但也不能因为发现他有些缺点,自己沾沾自喜甚至四处宣传他的缺点,这样对自己的学习并没有什么帮助。而且如果我们诽谤了大德或善知识,会给我们自己带来很重的业障 (摘录自佛言网,由明华居士发布)