灾区心理援助志愿者:中国缺乏的是志愿精神和制度
2014/9/5   热度:180
“5·12”周年渐近,媒体携带镜头又一次蜂拥而至,名人们在行动,心理咨询师们也在又一次向灾区云集。 是否坚持得持久取决于两个因素:一个是你愿不愿意,另一个是你能不能够。
还记得去年六七月份,灾区的心理援助就像一个集市,“闹哄哄你方唱罢我登场”,不断有人到来,又不断有人离开。他们究竟为何而来?为情结而来者,消费了悲情之后自然会酣畅而去;为荣誉而来者,载誉之时定然会衣锦还乡;为扬名立万而来者,镜头不在时已无存留价值;为一试身手而来者,发现百无一用后会悻悻而归;为商业利益而来者,更懂得在合适的时机从前台表演转为幕后操纵;为论文数据而来者,问卷收齐之后要急于回家做统计处理……
如今,随着一周年临近,外界的目光再一次向灾区聚焦。然而,究竟是灾区需要我们,还是我们需要灾区?
如果是为了他们,就请不要在此刻去惊动他们;如果是为了他们,就请在没有人关注的时候再去关注他们;如果是为了他们,就请弱化周年,小心呵护那些千疮百孔的灵魂。
克制,媒体!克制,名人!克制,志愿者们!
因为灾区太需要你们,所以请把你们的关怀留在最无人关怀的时刻!志愿行动不是一种“激情”,而是一种“信念”!因为有了信念,所以在激情退却之后仍能坚持得持久!
我们的团队“全国心理援助联盟”从去年9月就陷入了经济困境,艰难地向前推进。有几家慈善机构曾有资助意向,但都因为“资质”问题而无法实施。2009年3月,终于得到政府正式批复,准许合法注册,但是无法使用“全国心理援助联盟”这个政府和各大媒体早已认可、已经具备了一定社会价值的名称。
更为困难的是注册需要10万元启动资金,如今团队已经陷入困境,无法拿出10万元现金,在没有注册之前无法接受援助,在不接受援助的情况下又无法完成注册,团队正在陷入“鸡、蛋”悖论。
团队探索出的“灾后社区心理援助系统协作模式”得到了国内外专家的肯定。团队的援助已经让许多受创伤者受益,现在放弃会导致可以预见的严重后果,援助对象需要团队继续援助下去。而此时我们已经弹尽粮绝、无以为生,我们的团队——一个纯山寨版的“草根NGO”该如何继续它的援助之路?
在灾区还有“中国心”、“关爱社工”等十几支“草根NGO”队伍,他们都在不同援助领域发挥着重要作用,面临着同样的困境,他们需要的不是特别批示,而是制度。
中国不缺少志愿者,缺乏的是志愿精神和志愿者制度。
所谓志愿精神,就是要按照志愿行动领域的规定性去做,而不是按照自己的意愿好恶率性而为。
我们不妨一起思考:一个生命垂危的伤员,被一个志愿者背往医院。走到中途,志愿者宣布,我的志愿行动到此结束,然后把伤员放在路边,独自离去,可以吗?
当然,志愿者可以说:“背你是我的自愿,不背你也是我的自由!因为你并没有付给我工钱,所以我们之间没有权利和义务的协约。背你我不会获取任何酬劳,不背你也不会触犯任何法律。而且我无偿背负了你20公里,脚掌出血,浑身是汗,我的无私行为应该受到表彰,至少我比那些不背的人要高尚许多!”
的确,在理论上这个志愿者做了“好人好事”,但在事实上他并没有“把事情做好”。志愿者的管理者更应该接受这样的理念:“志愿行动不是做好人好事而是把事情做好。”
心理援助这一援助领域的规定就是:“如果不能对受创伤者提供长期援助,你不可以开始,如果你已经开始,就要把援助持续下去,直至他能够重新建立情感支撑系统和生活秩序。”——这是常识。就好像挖掘志愿者在挖掘完成之后就应该离开一样,心理援助志愿者在开始工作之后就应该留下来。
震后,我在震区做心理援助至今,大家无需感动于我一周年的坚持,坚持的确不是因为高尚和无私,而仅仅是为了把这件事情做好!
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佛言佛语:再不喜欢的人,再不喜欢的事,要忍受,希望我们遇到了,解除了,以后不再有了,这叫修行,这叫消业障,念阿弥陀佛,求阿弥陀佛威神加持,让我们很快顺利就化解了,我们的身心才真正能端正,端正的标准,明心见性。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)