由美国文理科渗透教育想到的
2014/9/5   热度:161
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》工作小组办公室日前举行新闻发布会,提出将就社会关注度高、影响教育改革发展全局的20个重大问题继续公开征求意见,其中包括是否取消高中文理分科等问题。(2月7日《京华时报》) 对于是否取消高中文理分科的问题,同意和不同意的声音很多,且都有几分道理。由此我想到了美国的文理科渗透教育,我们不妨做一参考,或许能有一些领悟。 据报道,“出自美国的获得诺贝尔奖的科学家远比其他国家多。至今已有约二百多个美国人获得诺贝尔奖,而其中有80%是属于科学方面的。”虽然不能因此说明美国教育更好,但其人才培养的发端性思维、善于打破常规、标新立异、颠覆传统等创造力发展方面,无疑是高人一等的,而这与美国的文理科渗透不无关系。“美国大学文科广泛开设理工课程:如麻省理工学院经济系学生必须学习一门自然科学和计算机课程;同时每个理工科学生也要学习经济学、社会学、法律、哲学等文科课程。”再来看美国中学的考试制度:“毕业水平考试分为语言文学、数学和科学三种科目,学生各方面的素质都考察了,他们不存在文理科的问题,学生进入高校之后才逐渐向不同专业发展。” 文理科相互交融的教育机制,培养出的不仅是“工具人”,更是“社会人”和“创造人”,学生不是工作机器,而是创造幸福、服务社会、享受生活的主宰。理科提供了生存工具,而文科则提供了和谐使用工具的技能、素养。如果具备了哲学辩证思维、社会同情心和社会人文关怀,创造就能得到更加畅通无阻的康庄通道。 我们的文理分科始于上个世纪七十年代,是弥补人才不足的权宜之计,目的是为了多出专业人才,可这个“权宜之计”一下子“权宜”了几十年,成了与时俱进的教改阻力。为何会有阻力?因为实施很久的文理分科制凸显出“制度软肋”,功利性太多、工具论太浓,比如理科生“学好数理化,走遍天下都不怕”,但社会人文性、胸怀社会的责任感的培养则稍显欠缺;而文科生虽有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀,但到了实际应用操作层面就不免露怯,因此,推行文理科渗透教育,在当前就显得尤为必要。 其实,中国教育大师们“倡导文理融合”的教育思想应引起我们重视。早在1917年,北大校长蔡元培就提出文科生必须修一门理科课,而在2001年,季羡林提出了“文理科不应该只是互相补充,还应该互相渗透”的说法。教育部副部长章新胜也表示,文理不分科是今后教育改革的一个方向,教育部也在一些高校开展文理科渗透的改革尝试。 教育的终极发展不是为了教育者,而是为了被教育者;不是为了功利和工具,而是为了幸福和舒畅;不是为了生存,而是为了发展和创造。因此,改革教育方式,实行文理科渗透教育,到了该行动的时候了。
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佛言佛语:从《观无量寿佛经》这部经里面,我们非常明显地看出来,佛菩萨的身相庄严,不但衣着很讲究,身上佩戴的首饰也是一流的。这是学佛要明了,佛法是离苦得乐,如果学佛学得那么苦,反过来了,就是离乐去受苦,这个佛法我们学它干什么?为什么古大德提倡穿着饮食都要清苦一点?其实佛法是最讲究享受的,这种提倡是为了帮助我们消业障。消什么业障?贪嗔痴慢。所以在物质上减少一点,逐渐把我们贪嗔痴的心化掉,是这个意思,这讲消业。第二个原因是修福,我们自己吃苦一点,把我们多余的去帮助别人,这修福。一方面是消业,一方面修福,是这个意思。不是说学佛的人不可以穿得华丽,不可以去庄严自己这个色相,不是的,诸佛菩萨都是如此,怎么可以限制我们? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)