人类生活得像一棵棵树，我们甚至可以从树的全部意义上去理解生命的存在方式和存在意义:它伞样的形状，它不断迸发、蓬勃向上的枝条，它扎进土壤深处的根须。生命之树享受着阳光、雨露，显示出它的独立性。并且这树不是孤独的、寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地，它不仅和它的同类——其他的树木联系着，也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。我们知道，联系并不是非要互相蹭在一起，树用根感觉着大地的方向。

　　
然而，伴随着推土机的隆隆巨响和城市的节节推进，曾经养育我们的森林大片大片地倒下了。当人类不是用爱和友善，而是用刀和锯子来对待森林时，大地开始露出难看的枯黄，天空失去它往日丰润的颜色，鸟儿失去它婉转的歌唱。而人类，这自然的孩子，也开始失去他回家的方向。
　　
人类——这群大地的孩子们从苍翠的森林走向城市，渐渐不懂了树的语言，模糊了树所指的方向。
　　
城市是以物质繁荣为象征的，欲望膨胀，对精神的几声呐喊才刚刚出口，就被嚣尘中的市声遮蔽了。许多人在城市里不停地奔走着、飞翔着，他们没有目的、没有边际、没有方向。城市太大了，你要表现自己，却没人在意；城市太小了，人和人之间是那样的拥挤。我们在人流中，不停地加快脚步，却发现再也停不下来了，像一只只一生飞翔着的无脚鸟，只有当夜色来临的时候，才在风里睡觉和歇息。在午夜霓虹下，在纸醉金迷中，对于一座城市而言，我们只能是个过客，一个永远停不了脚的过客。
　　
城市放逐了我们的心灵，人们在逃避城市的同时，也在逃避自己，逃避心灵归依的方向。我们对“迷失方向”、“离群索居”等字眼心领神会，家成为心灵深处的最痛，成为不能触及、不能到达的地方。原来很清晰的方向，不知为什么被搅得浑浊不清。我们无为，又想无所不为，生命之树上结满了无尽的不可名状的忧伤。那是因为我们失去了生命原初的方向，失去了回家的方向。
　　
眼前有各种颜色在闪耀飞舞，耳朵里面是各种此起彼伏的嘈杂音响，虽然，一切都很模糊，但我们还是不停地向前飞跑，寻找深层意义上心灵道路的方向，寻找一块令灵魂安顿的绿色。
　　
人类与森林的故事构成一部人类文明史的底色。最早的人类生活在森林里或在森林边安家，人们与树为友，呼吸着森林吐出的芳香，接受着森林慷慨的馈赠，感受着自然有形的美和上帝无形的善。那时候天很蓝，空气中总有树和花朵的芳香；那时候有很多森林，大地上充满着绿色和希望；那时候人被称为是“森林的孩子”，人类快乐地生活在一个与森林共处的大地上。
　　
我们知道，森林孕育着许多童话，孩子们对森林有着无数的向往；森林里住着慈祥的白发苍苍的松树爷爷，而7个可爱的小矮人在森林里快乐地劳动歌唱。我们还知道，森林里生长着爱情，年轻人总喜欢往森林里钻，美丽的姑娘在树下歌唱，在泉边梳妆，把她心中纯洁的爱情献给她同样纯洁的爱人……
　　
森林给了我们无数的欢乐，无数的养育，也雕刻了我们热爱自然的心灵。森林不仅是“天然氧吧”、“大地的肺”，森林还是人类的同类，人类对森林的态度折射出人类对自身的态度。当诗人写到“我必须是你近旁的一棵木棉，作为树的形象与你站在一起”时，人类与森林的关系超越了物化的机械打量，而是一种生命与生命的默契和温情对视。