说话最大的智慧就是说话要谨慎，要慎对言说。“三缄其口”的成语大家都知道，孔子还和它有关系，大家不一定就都知道了。

《孔子家语．观周》中记载，孔子从鲁国到周朝的都城洛邑去游学时，一次去参观了周朝的供奉周太祖后稷的宗庙。在庙右边的台阶前面有一个“金人”，就是用铜浇铸的人像，而且是“三缄其口”，“缄”是封口的－意思，这是说有三重封口，当然这不是叫你不说话，而是表示说话时要慎重再慎重，小心再小心。这还不够，还在“金人”的后背上写了一篇长长的铭文，有许多的箴言，都是关于要慎重言说的：一、“金人”是古代教人说话要慎重的人。后入要以此为警戒。二、一个人要“无多言，多言多败”。不要多说话，多说话就多失败。三、“诚能慎之，福之根也；口是何伤?祸之门也”。如果能够谨慎行事，那就是幸福的根源。口有什么坏处?口就是祸害之门。

孔子认认真真地读完了这篇铭文，感触很深，他回头对跟随他的人说，弟子们要记住啊!这些话是实在而中肯的，合情而又可信的!孔子接着引用《诗》上的话：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”并且说：“行身如此，岂以口过患哉!”如果像这样处世行事立身，难道还会因为说话招来祸患吗?

因此在《论语．子路篇》中：“刚、毅、木、讷近仁。”其中“讷”字，就是要人们说话不轻易出口。另外，今天“三缄其口”成为了一个成语，还有“言多必失”、“祸从口出，病从口入”、“多吃一口饭，少说一句话”等等，都称为一种文化的沉积了。

辞达而已

首先孔子说话讲究“辞达”，子曰：“矣。”《( 论语．卫灵公篇》)言辞足以达意就可以了。我们看一下《论语》中所记载的孔子说话的情况就能感受到，辞不贵多，也不贵少，取达意而止。

举个例子，《论语．宪问篇》中有人问子产是怎样一个人，孔子说：“惠人也。”就是说，他是一个施恩惠给别人的人。有人问子西、即公孙夏是怎样一个人，孔子说：“彼哉!彼哉!”就是“他呀，他呀”。孔子没有具体评价，而是用“彼哉!彼哉！”表明了自己轻视的评价，意思这两个人算什么，根本不值得评论。对自己学生的特点，孔子往往只用一个字就揭示出来，比如《论语．雍也篇》里孔子说：“由也果”、“赐也达”、“求也艺”，每个学生用了一个字，子路是“果”，就是果敢决断；子贡是“达”，就是通情达理；冉求是“艺”，就是多才多艺。孔子抓得很准，把学生的个性与才能凸现。这是他的说话的又一艺术。我们经常看到老师给学生写评语，领导给人写评语，往往写了很多的套语，却淹没了人的真正个性。

言之无文，行之不远

除了“辞达”，孔子还主张“言之无文，行之不远”《( 左传．襄公二十三》)。孔子说：说话没有文采，说的话就传播不远。孔子还说：以文采足言。孔子很重视文采，善于用对偶、对称、排比的句式等等，如“君子喻于义，小人喻于利”、“君子周而不比，小人比而不周”《( 为政》)等。

孔子是很善于说话的，在《论语》中记录了那么多的警句，如“过犹不及”、“道不同不相为谋”、“己所不欲，勿施于人”、“三人行必有吾师”、“岁寒然后知松柏之后凋”等等，都是脍炙人口，既是辞达，又是“言而有文”、“文以足言”、“行而能远”。《论语》中孔子的言论朴实而不浅陋，言能引人入胜，意能发人深省，词约意丰，言近旨远，在简短的话语中传达了自己的思想、观点，乃至人格、风采。