且创建难,创建于层峦叠嶂之巅为尤难。其木石搬运之费,有十倍于平地者。然或堂构有基,缵承较易。乃于陡绝之区,而突起楼台,毫无恁藉,如佛顶山之慧济庵,可得而述焉。佛顶山,即白华顶,高五里余,梵宇创自明季,迄今百有余年,其中兴废不一,兰若久湮,无可稽考。峰顶惟存石亭,供石佛而已。恒学禅师名能积,四明王氏子,剃染于悦岭庵之林苍师。苦行真操,不撄尘虑。一日,偶蹑白华顶,过慧济禅林遗址,得石碣于荒烟蔓草中,遂慨然存兴建之志焉。于是下山募化,寄迹黎里,结茅乍川,行脚数年,备尝辛苦。叹誓愿之宏深,憾福缘之未凑,忽蒙菩萨垂慈,随机应感,得遇黎里大檀越,首助千金。由是四方捆载而来,乐输镪料者,不可殚述。遂于乾隆五十八年建造圆通殿、玉皇殿、大悲楼、斋堂等处,庀材鸠工,陆续告成。并自郡城铸钟,由海船载至山后,峭壁十余仞,绳缚毡裹,百人牵曳弗能上也。越三日,师夜梦佛曰:“斯时钟可上矣。”师惊寤,亲自督工运钟,顷刻已至山上,显有神助。今所悬者,即此钟也。当殿宇兴工之日,忽于土中掘得木雕僧首,面目清癯,与师无异,其徒装金,偕师遗像供养于影堂。意是前朝得道之僧化身,以了夙愿者欤,当时庵中缁流甚众,恐香灯之不给,饔紹之难支,师于朱家尖中和庙前,置买田产,以供四方朝山伊蒲之用。其创建之难,洵诸庵所不及焉。圆寂后,其徒一泉、登泉,越州山阴人,亦能恢宏法道,振作宗风,建上客堂,修圆通殿,约身厚物,葺敝补残,缙绅所钦慕,诚克家之令嗣也。岁壬午,伊孙顶顺又建龙树殿于道头,以作僧众往来憩息之所。乞余一言,以志其先德,可谓懿行萃于一门,后先辉映者欤,是为传。