慈成加参仁波切：光明之旅 5、五蕴

　　梵语塞犍陀Skandha，旧译为阴，新译为蕴。蕴是积集的意思，五蕴，即是构成我们的存在以及我们赖以生存的环境的五项因素，即色、受、想、行、识。

　　1)色蕴，色是质碍的意思，眼、耳、鼻、舌、身诸根和合积聚为色蕴(五境无表色也属于色蕴)。

　　2)受蕴，受是领纳的意思，六识与六尘相应而有六受，和合积聚为受蕴。(六识、六尘、六受，即眼识受色尘，耳识受声尘，鼻识受香尘，舌识受味尘，身识受触尘，意识受法尘。)

　　3)想蕴，想是思想的意思，意识与六尘相应而成六想，和合积聚为想蕴。(六想，即意识着色想色、着声想声、着香想香、着味想味、着触想触、着法想法。)

　　4)行蕴，行是迁流造作的意思，因意识思想诸尘而造作善恶诸行，和合积聚为行蕴。

　　5)识蕴，识是了别的意思，以眼、耳、鼻、舌、身、意六种之识，于诸尘境上照了分别，和合积聚为识蕴。