达真堪布:把握自相续,随缘度众生
2014/9/4   热度:368
达真堪布:把握自相续,随缘度众生 我们已经发菩提心、受菩萨戒了,就要全力以赴地用自己的身体、受用和善根利益众生。如果有众生需要帮助,若自己有能力,在方便的情况下,要去帮助众生,为众生做事。若是实在没有这个能力,不方便,也不要勉强。 “佛度有缘人”,我们都是大乘修行人,应该帮助他人,利益他人,但是自己要有这个能力和方便。有的人自认为是大乘修行人,应该帮助他人,然后不顾自己,也不顾家庭,去做一些事情,最后给自己和家人都带来了烦恼,这是不如法的。因为在你没有能力,在不方便的情况下,还勉强去做,给自己带来了烦恼,自己的相续就被染污了,对自己的解脱成就造成了障碍。 而且,你身边的众生、你的家人是与你最有缘分的众生,你应该先利益家人,再去利益他人。在自己有能力和方便的情况下,一定要去帮助需要帮助的众生。这是在身体上利益他人。 受用也是,在日常生活中吃的、穿的、用的等方面,我们都要去做布施,要帮助他人。但这也是在自己有能力和方便的情况下做的。若是没有能力,不方便,也不能勉强。否则,在表面上看是利他,但实际上是造业。佛法的根本是智慧,做任何事情都要有智慧。有智慧了,就不会做错事情,不会给自己及家里最有缘分的众生带来烦恼,在这样的前提下才可以帮助别人,利益众生。 作为一个大乘修行人,第一要把握自己,第二要帮助别人。如果把握不了自己,无法保护自己相续的清净,只是在表面上帮助他,这是不如法的。我们要在能把握自己的情况下,再去帮助别人,即先自度再度他,先自觉再觉他。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多达真堪布佛学内容 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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佛言佛语:佛教导我们“依了义不依不了义”,这一句话说得太好了。什么叫“了义”?了义是对于自己这一生有真实利益的,这叫“了义”;对我这一生没有真实的利益,这个对我就是“不了义”。佛法了义里头有更深一层意思,就是决定要帮助我这一生当中脱离六道轮回,才算是真正了义;我现前得利益,将来不能帮助我在这一生脱离轮回,这个经教对我就是不了义。这是教我们选择的标准。净宗法门是究竟了义,这一生当中不但你超越六道了,十法界也超越了;不但超越十法界,生到西方极乐世界就证得阿惟越致的果位,所以叫究竟了义。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)