韦驮菩萨威德灵验录新编:化缘应迹


2014/9/4    热度:352   

韦驮菩萨威德灵验录新编:化缘应迹

 

  相传,有一年闹灾荒,方圆几十里连野菜都被吃光了。天目山寺庙里只有几位老僧守庙,其余和尚都云游四方去了。

  这天,几位老僧因为数天未进一粒粮食,都快饿得奄奄一息了,在这关键时刻,有人来报,说是山门外来了挑粮队,有七、八个挑夫每人挑了满满一担粮食正往寺庙而来。是谁雪中送炭?据送粮者讲述,前几天,天目山寺庙一名岁数不太大的和尚去化缘,请求我家员外施舍几担粮食赈灾,并申明他能治好我家小姐身患半身瘫症,小姐长期卧床,百医无效。吃了你们这位和尚的两副药,病已痊愈。为感谢医病之恩,我家员外特送这些粮食。众僧听闻甚为震惊:我们寺院几名年轻和尚前几天才离寺,再说他们也都没有行医本领呀!问送粮者:“长相如何?”送粮者对众僧说:“我们刚才经过山门殿,看见韦驮菩萨像时,都觉得很象那位化缘的和尚”。众僧立即意识到,这是韦驮菩萨化缘应迹,于是,在韦驮面前“合十”,感谢韦驮救命之恩。

 

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佛言佛语菩萨跟凡夫有什么差别?一个是觉,一个是迷。菩萨有智慧,有定力,有无量的善巧方便,能令一切众生得大善利;凡夫没有智慧,感情用事,天天在造恶因,天天在搞生死轮回。菩萨具足大智慧、大慈悲,给一切众生种佛种,令佛种不断。佛种中,“佛”这个字的意思是觉。换句话说,令佛种不断,第一个意思是自己,第二个意思才是别人。自度而后才能度他,自己不能度而能度他,这佛在经上讲得很多,“无有是处”,没有这个道理。由此可知,“佛种不断”是自己的佛种,不是别人的佛种。自己的佛种,就是觉而不迷。授三皈依的时候,我们讲过,“佛者觉也,觉而不迷;法者正也,正而不邪;僧者净也,净而不染”,由此可知,什么是佛种?就是自性的觉正净。不迷、不邪、不染,这是自性。 摘录自佛言网由明华居士发布