净界法师:我们每次的回向,所回向的众生是否收到功德?


2014/9/4    热度:1380   

 

          我们每次的回向,所回向的众生是否收到功德?
 
                        净界法师
 
    学员:法师好,那我们每次法会之后的回向,回向给谁,谁也不知道,那他怎么感应那个功德呢?
 
  师父:对!所以其实从凡夫的角度我们回向,其实说实在都是在借境修心,增长你的菩提心,增长你的功德,其实众生是不是得到,就不一定,不知道,如果他不顺从其实是效果有限。但是,当我们回向给法界众生的时候,有些鬼道众生,他是一时的罪业堕入鬼道,他有善根,他如果在旁边见闻到的时候,他也可能会顺从,他会随喜赞叹,他就得的到,这很难讲。但至少我们把那个讯息,我们把那个讯息把它释放出去。
 
  所以我们在修学佛法,某种程度是只问耕耘不问收获,因为谁也不知道到底有没有得到。我们今天净宗学会打一个佛七,我们的佛号无量光无量寿,就往这个世界释放,可能我们没办法释放到世界,起码我们可以在加州释放一道祥和的光明。
 
  但是有些人,有鬼道众生他会感受到,喔!有一道光明照射到他,如果他有善根的话,他顺从,他就得到了。但是有些人,他邪见烦恼很重,他看到光明他不当一回事,就对他没有效果。但起码我们身为菩萨,我们把这个功德释放出来,回向给法界众生离苦得乐,我们只要有这样的一种作意,我们就可以把每一句的佛号,那无量光无量寿的功德,就变成无尽灯,就是虚空当中,就现出很多的莲花出来,当然我们没有神通看到,但是有神通的人他会知道,哇!这个地方打了一个佛七,它释放很多的莲花光明在虚空当中,有缘的人就得到了,
 
  我们先不要管别人是不是得到,重点是我们透过这个回向,我们自己功德由小扩大,扩大自己的胸量,是这个意思。所有的大乘法门,最后都要回向,要普皆回向。
 
  一般我们前面叫做发愿,前面的发愿,中间叫正修,最后的收尾是回向。回向,你可以回向给你个人的亲属家人等等,冤亲债主,父母师长,但是最后一定要加一句法界众生,你只要加这一句,其他跟你没有缘的众生,不认识众生他也可以得到,如果他顺从的话。好,回向这一块有没有问题,回向是很重要的法门,大乘佛法必修的。
 
  回向在经典上说,它可以把你微小的功德,透过这个回向的法门,把它转化成广大的功德。譬如一灯燃百千灯,你本来是一颗小蜡烛,你本来是打佛七就参加一天而已,但是你如果认真的回向,你那个一天的那个小蜡烛,它会变成无尽灯。
 
  所以你要会用回向的话,对你是很有好处的,这个回向法门是非常好用的,回小向大。但如果说你是替别人做的,你回去以后,你做完以后,你要把你的过程告诉他,让他随喜赞叹,那他也可以得到你对他的回向。
 
概要期中座谈——41

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佛言佛语佛在经典里面教我们,处事待人接物,要和颜爱语。什么是“和颜”?古德说“内无妄染”,你的心里头没有妄念、没有污染,你表现在外面,自自然然温和,这就是“和颜”。我们今天的容貌,表现得令人不敢接近,望之可畏、望之可厌,什么原因?我们的妄想杂念太多,一天到晚,是非人我、贪嗔痴慢,不断地增长,这个容颜怎么能够温和?什么是“爱语”?“爱语”就是真正爱护众生的言语。这个“爱语”不是指说的话好听,不是的。父母看到子女做错事情,呵斥他,责骂他,那是“爱语”;你要不爱护他,你不会去责备他,所以,“爱语”是真正爱护他。他行善,他有善心善行,我们勉励、奖励他;看到他起了恶念,造了恶业,一定要训斥他、规劝他,希望他能够改过自新,这是“爱语”。“和颜”的意思也是如此。我们要顺从佛在经典上的教导,和颜爱语,常常关怀别人、劝勉别人、安慰别人、帮助别人。 摘录自佛言网由佛前明灯发布