界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十一)～D

　　1128经～1130经：此三经叙述沙门四果，四果一般指须陀洹果、斯陀含果：阿那含果以及阿罗汉果。1128经说如果专心学佛，便会依其受持的程度而分别获得四种果位。1129经对四果进行了简略的分解：“何等为须陀洹果？谓三结断，是名须陀洹果；何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄，是名斯陀含果；何等为阿那含果？谓三结断，是名阿那含果；何等为阿罗汉果？若彼贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名阿罗汉果。”第1130经叙述“若于彼处，有比丘经行于彼处，四沙门果中得一一果者，彼比丘尽其形寿，常念彼处”。经行是习禅或饭后对全身筋骨肌肉的一种暂时放松，在禅堂里的“跑香”，也可以理解为经行的方式之一，目的是提起正念，防止昏沉。

　　1131经～1134经将四食与四不坏净加以对比：众生都是依靠食物而长养色身，而众生的福德则要倚靠四不坏净而得以长养。“如四食于四大，众生安立，饶益摄受”。四食是指“抟食、触食、意思食、识食”，对四食我们都很熟悉，没必要再去解释。而四不坏净犹如四食，它们可以使众生“福德润泽，善法润泽、安乐食”，还可以使我们离诸缠垢，使我们获得不可称量的功德果报。(10.30.)