界定法师：漫说《杂阿含》(卷四十二)～B

　　1146经是波斯匿王向佛陀请教轮回转世的问题：

　　“云何，世尊！为婆罗门死还生自姓婆罗门家，刹利、鞞舍(吠舍)、首陀罗家耶？”

　　对于这个问题，我们可能都会听到过，甚至有时会很好奇地追问人家：“我下辈子还能够投胎做人吗？”或者问：“我这辈子女人做够了，下辈子能不能不做女人呢？”诸如此类的问题我们都有可能遇到。

　　对于这个问题，佛陀是如何回答的呢？佛陀甚至感到很奇怪，波斯匿王怎么会有这种想法呢？从我个人的理解中，波斯匿王的潜意识里可能还想着下辈子再投胎当国王——事实上这种可能性微乎其微，等到轮回再来人间时，这个世间将会是怎么个样子？甚至这个地球还是否存在，都是未知数。倘若从轮回因果律方面来说，也绝不会像婆斯匿王所说的那样。波斯匿王所问的话中带有一定的“宿命”意味，而佛陀则是从因缘法则角度(即“四种人)来阐述这个问题。此四种人分别是：

　　1、一种人，从冥入冥；

　　2、一种人，从冥入明；

　　3、一种人，从明入冥；

　　4、一种人，从明入明。

　　第一种，从冥入冥：

　　冥——生卑姓家，从事着卑贱的职业；

　　冥——身口意三业皆为恶行；

　　结论：身坏命终，当生恶趣，堕泥梨中。

　　譬喻：从暗入暗，从厕入厕，以血洗血，舍恶受恶。

　　第二种，从冥入明：

　　冥——出身低贱，从事不好的行业；

　　明——身口意三业皆善。

　　结论：身坏命终，生于善趣，受天化生。

　　譬喻：登床跨马，从马升象。

　　第三种，从明入冥：

　　明：出身高贵，从富乐家生，多诸钱财，端正黠慧，广集知识；

　　冥：三业皆恶。

　　结论：身坏命终，生于恶趣，堕泥梨中。

　　譬喻：从高楼下乘于大象，下象乘马，下马乘舆，下舆坐床，下床堕地，从地落坑。

　　第四种，从明入明：

　　明：生富乐家，出身高贵，形相端严等；

　　明：身口意三业皆善；

　　结论：身坏命终，生于善趣，受天化生。

　　譬喻：从楼观至楼观，从床至床，从象至象，从马至马。

　　最后用六句话总结：

　　命终归处，概由三业。

　　为善生天，恶业下堕；

　　休问来生，命自我定。(11.15.)