黄炳寅：破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是此心

2014/9/4    热度：209   

黄炳寅：破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 如何是此心

 

　　33、如何是此心

　　贯休禅师有“禅客相见只弹指，此心能有几人知”句。大随和尚见句后问曰：“如何是此心？”师无对。

　　贯休是唐朝人，在和安寺出家，著有《禅月集》。大随是南岳下四世长庆大安法嗣。大随批判贯休“如何是此心”问题不在心，而在“此”。有此则有彼，这是贯休诗的语病。这牵涉到无相唯心转识成智的基本理论，比较起来，贯休对佛法本体论及方法论不够圆熟。早年大师得理不饶人，此是一例。

　

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佛言佛语：大乘经教里说，六道从见思烦恼变现出来的虚幻境界，是从我们错误的见解、思想变出来的。你把事实真相看错了，造不善业，就现这个境界；看错了、想错了，就有这个境界。你的看法、想法正确，看到事实真相，这境界就不见了。三途六道都不是真的，是业力变现出来的境界，如同作梦一样。梦中境界很清楚，但在梦中我们不知道那个境界是假的。实际上，我们现在这个世间不是真的，就跟梦境一样。所以永嘉大师说“梦里明明有六趣”，就是有六道轮回，“觉后空空无大千”，你真正觉悟过来，这六道就不见了。 （摘录自佛言网，由佛前明灯发布）