黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 千山万山,哪个是正山


2014/9/4    热度:131   

黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 千山万山,哪个是正山

 

  15、千山万山,哪个是正山

  天皇系从展禅师弟子问:“如何是学人正立处?”师曰;“不从诸圣行。”问:“千山万山,哪个是正山?”师曰:“用正山作么?”

  禅门在逻辑上不走偏锋,当然是开山祖师深思熟虑而后采行。宗教哲学不同政治,甚至近代政治思想亦已完全放弃向倒之偏颇看法——绝对主义。因此,学术思想更不能“从一而终”或者强调宗法观念。弟子话头中之“山”是指学术思想之研究,狭义解释是统扬佛法禅学的各宗各派。他自心先用一个正反横着,等于是绊脚石,老师启发他就靠自己吧!再问下去,老师爽性斥他不该有先人为主成见。禅门恢宏开朗,兼容并蓄,就是这等气度乃得可大可久。

 

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佛言佛语我们学佛,首先要自觉。我们讲到佛,自觉、觉他、觉行圆满。第一个要自觉,自觉什么?我现在一身的病。你有病,你觉得了,你才会求医,才会有恢复健康的指望。如果一身病,自己不知道有病,不肯求医,这个人就等死,没希望了。所以知道自己有病,这就是自觉。怕的是不知道自己有病,什么病?迷是病、不觉是病、烦恼是病、邪见是病、染污是病,太多太多了。佛法把这个病归纳为三大类:无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。这个病不轻!无始劫以来,我们的法身慧命就害了大病,到现在这个病是愈来愈严重,所以一定要自己觉悟,我们确确实实是有病。我们想想我们现前,一切时中常生烦恼,这就是有漏。有漏是凡夫,无漏是圣人;有漏是迷惑颠倒,无漏才是觉悟不迷。 摘录自佛言网由佛前明灯发布