黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 妄心无处即菩提
2014/9/4   热度:178
黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 妄心无处即菩提 46、妄心无处即菩提 云门慧神师弟子问:承古有言:妄心无处即菩提,正当妄时还有菩提也无?”师曰:“来言已照。”曰:“不会”师曰:“妄心无处即菩提。” 所谓妄心或真心,依佛法是没有分别的。由无明不觉便是妄心,若无明处明,不觉处觉,便是真心,因此禅师绝不会误导弟子在妄心外却又执著什么真心。这才是“不应灭色以明空,灭相以见性”,否则不能算正觉。禅师说“来言已照”等于肯定话头主题,弟子仍然不懂,事实上,他在说“正当妄时”已是“狂”心了。“狂心歇即菩提”与“妄心无即菩提”一般,除妄(狂)在除妄(狂)相纷飞之病,非除其法,所以,话头关键不在菩提而在除妄,除了妄自然就是正觉也。这种话头特色是问处作答,弟子即已知道就不必问,再问亦是“妄心无处即菩提”,何况弟子问题中夹了一句“正当妄时”岂非狂也。
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佛言佛语:“一心不乱”,不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心,就是专心。我在念佛上得到一心不乱,要把它运用在社会上,运用到日常生活当中,这才管用。你一面开车,一面“一心不乱”念佛,好了,出车祸了;如果这样念佛的话,念佛这个法门会被整个社会批评,会被整个社会扬弃,为什么?不合人情。大家都学佛了,整个社会瘫痪了,这还得了吗?你学佛了,你家里人也不要吃饭了,你的太太、儿女天天挨饿,他们一定到外面宣传:千万不能学佛,学佛不得了,都变成神经病!所以一定要懂得这道理。做什么事情都专心去做,那就叫“一心不乱”。吃饭就一心不乱地吃饭,穿衣就一心不乱地穿衣,接待客人就一心不乱地接待,世出世间法样样圆满,念佛对于整个社会才有贡献,大家才觉得佛法这是真正需要的。 (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)