“为善至乐”的道理，看起来并不难，做起来也不复杂，真正实践起来，却又不是那么“得心应手”的顺理成章？坊间常说的一句俗语“积德行善”，好似是一种道德的考量标准，毋宁说是道德智慧的体现。

　　积善因还要智慧吗？

　　有这样的故事——

　　有一个盲人在夜晚走路的时候，手里总是提着一个明亮的灯笼，别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路？”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是为别人提供光明，帮助别人。如此一来，别人也容易看到我，不会误撞到我，这样可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”

　　有一次，我搭朋友的便车，就把这个故事述与他分享。朋友听后，颇有同感的说道：“以前我开车经过隧道，总是不喜欢开灯，一来隧道不长，里面光线还不差；二来嫌麻烦，认为实在没必要开开关关。熟料，有一天被迎面而来的大卡车撞个正着，险些命丧黄泉。后来我才觉悟到，开车灯是给对方看的，因为车子经过隧道，对方是从亮处进入暗处，视觉难免调适不过来，加上对面来车不开灯，那实在太危险了……”

　　佛法的哲学逻辑听起来高深莫测，解析清楚了,很简单明了。人人为我，我为人人。

　　要想“让世界充满爱”实现“同一个世界，同一个梦想”的美好愿望，无需处心积虑地每时每刻想着自己如何如何地去“行善”，反观每一件要做的善举里都包含着“善人善己”的道理，做起来也就会轻轻松松，自自然然了。

　　这难道不是“善智慧”吗？

　　“为善”智慧了，“至乐”的目的也就不难达到了。

　　佛法不是把人性抛在一边，孤独地行走在茫茫的环宇之外，而是实实在在的建筑在“普度众生”的“弘法”路上，唯有这样的研习佛陀精要，才能充分体味佛学的魅力，佛学的美妙。