雍和宫配殿中密宗佛像的特点及立意


2014/9/3    热度:247   

  雍和宫配殿中密宗佛像的特点及立意

  雍和宫中的密宗佛像,大多在配殿之中,其形象复杂而多变,大部分塑像为“愤怒像”。以东配殿为例,内中就有五尊,正中所供就是大威德怖畏金刚。大威德金刚梵文称雅曼达嘎,藏地区称多吉·吉杰,是密宗修持中四大本尊像之一,也是文殊菩萨的化身。男相有九头、三十四手、十六足,与之相拥的女相名为罗浪杂娃,属于空行母(也称明妃)。大威德金刚之九头,代表密宗理论中的九部契经,一对水牛角代表佛家的二谛(真如和实相),其足下踏有两组象形物,走兽类有水牛、黄牛、鹿、狐等等,而非禽类有雁、鸽、鹊、鹦鹉等等,它们分别代表八正道与八正觉。八正道是通向解脱的途径,而八正觉,是圆满自在达到佛果的各种方法。

  位于大威德金刚右侧的是六臂勇保护法像,他被列为藏传佛教密宗护法神之首。梵文名为:摩诃迦罗,藏地区称棍布,蒙语则称:玛哈嘎拉。此像为一面六臂,头戴五髑髅冠,足踏一匹仰卧的白象身上。此像为典型的“忿怒相”,六只手臂象征修法中的六解脱,手中法器则分别代表:克烦恼,断俗念,增智慧,去邪恶等含义。此护法主要功德是庇护众生,解脱大众的困苦烦恼,圆满众生的一切善愿,所以藏地都视他为施福之神,家家供奉。

  最后再介绍本殿北端所供的吉祥天母像,这是一尊外相呈女相的护法神,梵名:达雅,藏地区称:白拉姆或班达拉姆。吉祥天母有平悦相和忿怒相两种形式,此殿中所供为忿怒相。此像身蓝色,三目圆睁,面露怒容,口衔药叉,红发上竖,横坐于一匹黄骡身上。左手执嘎布拉碗,内盛血浆,右手上举,持人头骨棒,鞍前系帐簿,表示记录善恶之事,鞍后挂荷包,内有病毒瘟疫,以表主灾难,尽管此像外表凶恶,但藏地僧俗十分崇信,认为此神主吉祥,伏恶魔,消灾难,赠吉祥,可作为地方保护之神,称三界荣耀女王,每逢藏历年的十月十五日,都要诵经,游行,以示纪念。

 

电脑上扫描,微信中长按二维码,添加明华居士学佛网公众号

五明学习 内明 净土宗禅宗 密宗成实宗地论宗法相宗华严宗律宗南传涅盘宗毗昙宗三论宗摄论宗天台宗综论其它

温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!

佛言佛语从《观无量寿佛经》这部经里面,我们非常明显地看出来,佛菩萨的身相庄严,不但衣着很讲究,身上佩戴的首饰也是一流的。这是学佛要明了,佛法是离苦得乐,如果学佛学得那么苦,反过来了,就是离乐去受苦,这个佛法我们学它干什么?为什么古大德提倡穿着饮食都要清苦一点?其实佛法是最讲究享受的,这种提倡是为了帮助我们消业障。消什么业障?贪嗔痴慢。所以在物质上减少一点,逐渐把我们贪嗔痴的心化掉,是这个意思,这讲消业。第二个原因是修福,我们自己吃苦一点,把我们多余的去帮助别人,这修福。一方面是消业,一方面修福,是这个意思。不是说学佛的人不可以穿得华丽,不可以去庄严自己这个色相,不是的,诸佛菩萨都是如此,怎么可以限制我们? 摘录自佛言网由佛前明灯发布