达真堪布:利益众生的能力
2014/9/4   热度:238
达真堪布:利益众生的能力 有些修行人特别着急建道场、收弟子、摄受眷属。这些事情不是谁都可以做的。没有一定的能力,修行没有到一定的层次,不能着急去做这些事情。连出离心都没有,对世间、轮回的贪恋心还没有断除,利他心、慈悲心、菩提心还没有生起来,无法弘扬佛法,救度众生。 如果你这样去做:第一,浪费财物,浪费十方的供养;第二,道场里应该有“道”、有正法,应该能引导众生。若是你本身的修证没有到位,道场里没有“道”,没有正确的修持方法,只是举办一些表面上的佛事活动,搞一些旅游项目,用三宝来造业,罪过非常严重。 建道场和搞这些活动的过程中,自己也会生起贪嗔痴慢疑等烦恼或不好的念头。自己的相续被染污了,会造一些不可思议的恶业。对一个真正希求解脱、希求正法的人来说,这是对自己最大的伤害。 当你与众生结缘,收弟子、摄受眷属、利益众生的时候,应该把他们引入佛道,让他们开悟证悟,解脱成佛。但是你没有这个能力,修行没有到这个层次,慈悲与智慧都不够的时候,还这样做,相当于欺骗了众生,最终他们也会造更多的业,白白地浪费了今生解脱的机会。对他们来说,这也是最大的损失和伤害。 出离心是给自己的一种保障,菩提心是给他人的一种保障。你若是没有出离心,会对世间八法产生一些贪着和贪恋,这就会变成自己解脱成佛的最大障碍。菩提心没有生起来,还没有利他心,内心不清净,发心不到位,机缘不成熟的时候,别急着去“度化众生”。否则对自己和他人都没有好处。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多达真堪布佛学内容 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
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佛言佛语:佛门的修持重在行,一般的法门修学的次序是:信、解、行、证。解在行之前,先解后行。行什么?行你所信,行你所解。证是什么?证你的行、你的解、你的信,完全相应,那就是证。开经偈讲的“愿解如来真实义”,真正不是一个容易事情!依照这个方式,那可以说,末法时期没有一个人能成就,所以弥陀、世尊大开方便之门,只要信只要行就能成就,不解也没有关系。修学净宗法门,把“解”换成“愿”,信、愿、行、证,往生就是证,这给我们后世人、给我们中下根性人带来无量无边的殊胜方便。信跟行没有变更,我们可以不要解,我们有愿就行了,什么愿?愿生西方,愿见弥陀。只要这个愿恳切,超过对世出世间一切法的愿望,就成功了,这真正是大开方便之门,尽虚空、遍法界一切众生统统得度,所以弥陀被诸佛尊称为“光中极尊,佛中之王”,就是这个道理。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)