净界法师:修《法华忏》如何去理观呢?
2014/9/4   热度:479
修《法华忏》如何去理观呢?
净界法师
问:师父慈悲,弟子有个问题,摆在心中很久了,一直想请问那个拜忏,《法华忏》它是有事忏和理忏。但理忏呢,我不知道要怎么入手,是有哪个《法华忏》可以参考,或是要从哪里入手
答:《法华忏》它的缘起,是从《法华经》开展出来,它理忏肯定根据《法华经》的一心实相,你要观法华三昧,《法华经》就是一心真如嘛,《法华经》的思考,是比《楞严经》更广。
因为法华大乘的中道是观心,最圆满是观心,观外境都是善巧方便,对治用的。我们观察娑婆世界是痛苦的,极乐世界是功德相,厌离娑婆欣求极乐,这个不是究竟的观法,当然这个会产生我们一个厌离娑婆欣求极乐的愿力。
但是究竟的观法,是观照现前一念心性最圆满,即空、即假、即中。那么即空这一块,《楞严经》讲的很清楚,《金刚经》讲很清楚。即假,十法界十如是,就是《法华经》,就是假名、假相的带动,这个在《法华经》里面,它有很深的道理。
所以你一般拜《法华三昧》《法华忏》,一定要知道《法华经》的真实义,才有办法修理观,因为理观是核心。法门是一个工具,你那个引擎,那个操作,是你的理观智慧,就是那个法是谁在操作,那个操作的人智慧水平多高,他操作出的法门的水平就不一样。
一根棍子给一个武林高手来耍,这个就不是一根棍子啦,你知道吗,它就不是一根棍子啦,因为他是一个武功高强的人,这个工具对他已经不重要,他甚至于拿一根草,这根草就是他最好的武器了,因为他武功高强。
我们的心亦复如是,心是持法,不是法来持心,能念的心不可思议,它关键在这个心力。所有的法门都是心在带动的,所以你心里面什么都不知道,那就是心迷法华转,你跟着这个法门在转,你也不知道,这个叫结缘式的修行,当然也没有坏处。
但是你在修行当中,这个法门的操作要达到灭恶生善,转凡成圣,你道理不懂,不可能,你心力太羸弱了,你根本是小孩子在玩那个棍棒,好玩好玩而已。
所以你要修《法华三昧》,拜《法华忏》,你要明白法华真实义,是这个意思。
概要期中座谈——35
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佛言佛语:佛法在世间,形式上活活泼泼,内心清净平等,这叫功夫你外面和光同尘,能够叫大家赞叹佛法,叫大家接受佛法,佛法才能普遍弘扬、利益众生。内里面清净平等,是自利,自己得利益,是自利;外面和光同尘,是利他。所以,外面你一生生活、处事待人接物,统统是表演。我们凡夫之人,眼见色,耳闻声,顺自己心意的就起了贪爱,贪爱是染污;不合自己的意思,讨厌,讨厌也是染污。我们凡夫,起心动念都被外面境界染污了。佛教给我们要净而不染,看得清楚是智慧,如如不动是定功。你有定有慧,你就不染着。心,要做到真的清净;心真清净了,在一切法里面不分别、不执着、不起心、不动念。这是佛教给我们的。人家笑我也笑,人家哭我也哭,这是“恒顺众生”。
(摘录自佛言网,由佛前明灯发布)