【佛光文化编者按】2012年5月18—20日，第二届“河北禅宗文化论坛”将于河北省邢台市召开，此次论坛为期3天，主题为“辽金元时期的华北佛教”， 研究内容分别涉及金元佛教研究、邢台及河北佛教研究、生活禅研究、禅学及佛教文化研究等四个相关领域。来自海内外的100多位大德法师、专家学者应邀参加分享和交流辽金元时期佛教等先关研究成果。中国佛学院戒毓法师发表《生活禅与二谛思想》阐述二者之间的关系。论文摘编如下：

　　中国佛学院戒毓法师

　　一、契理契机的生活禅：

　　净慧长老对中国佛教历史的总结认为：东晋的道安法师是佛教中国化；唐代的慧能禅师是佛教的生活化；近代的太虚是佛教的现代。认为道安、慧能、太虚是中国佛教三个历程碑人物。法师如此的提出，说明净慧长老对佛教在当前的社会的弘传，是有作深入的思考之后，而提出的生活禅理想。在其开创道场以后，长期弘传的经验证明生活禅提出，是把握佛教弘法的两大定律，契理性与契机性，是符合历史客观发展的事实。生活禅这一理想可以与太虚大师、印顺法师人生佛教、人间佛教一起来商榷及评估，从新对他有个客观的评介及认识，对当未来的佛教弘扬可以起到根本性的指导。可以说是中国禅宗界对佛教现代化的弘传，自身成功的回应。

　　二、二谛思想简析：

　　诸佛依二谛而说法。二谛是佛教最基本的理论原则。通达二谛的道理才可以通达佛教；反之，不了解二谛的道理则无法了解佛教。佛教主要目的是教人破除我执、法执而体认真实。唯有从事物的两个对立方面互成互破，才能扫尽一切执着而显现真实。

　　三、生活禅与二谛思想：

　　生活是俗谛，禅是真谛。生活只是生活，是世俗生活；修行离开生活，谈不上修行。如何做到在生活中修行，在修行中生活，就是符合般若中观的二谛圆融的思想。生活禅思想源泉是在大般若智慧。悟生活禅，就是悟般若大智慧。

　　四、生活禅的观修：

　　1、读诵经典；

　　2、听闻佛法；

　　3、日常生活中观修；

　　4、定中观修；

　　五、生活禅的现实意义：

　　1、回归佛法本质，佛陀的本怀；

　　2、回归禅宗对佛教弘扬的匡扶作用；

　　3、升华人生佛教与人间佛法，补人间佛教之偏。提人间佛教，容易让人感到佛教与世俗生活等同。因此提生活禅，目的希望大众在禅的指导下来生活，破除内心的矛盾，达到自他的和谐，世俗与佛法的不二。