隆波通禅师:2011年国庆仙岩寺禅修小参答疑(六):专注适中
2014/9/4   热度:209
隆波通禅师:2011年国庆仙岩寺禅修小参答疑(六):专注适中 问:请问“专注”可不可以理解为将注意力100%放到手部动作,而“觉知”是不是将60%注意力放到手部动作?练习时突然感觉到周围模糊,只有两只手。 答:“觉知”是将60%注意力放到手部动作,若有人进来不用去看。感到模糊时,转一下头,做做小动作。 问:如何理解“觉知”与“专注”?两者的关系如何? 答:觉知是自然地知道,专注是专在那个地方、凝固在某个位置。不是不要专注,适当适中的专注。觉知,直觉地觉知手部动作,心跑掉了时,以适中的专注把心拉回来,使专注和觉知手部动作并行。 问:请问如何理解专注? 答:修动中禅,不是说不要专注,是不要太专注。在觉知过程中专注是有的,自然觉知手部动作。有时间很模糊,是因为觉性还不强大不清明,这是很自然的。练习,持续如链,到时觉性它会告诉你什么是什么。 问:做手部动作时,产生了入定的状态,这样对不对? 答:是的,当觉性达到一定程度,心情会平静,但不要住于定,要继续练。 问:能感到手部的动作,也看到念头,如果要打消念头的话,就会变成专注,怎么办? 答:不用去刻意去去除念头,继续觉知手部动作,念头让它自然来。 问:对专注不太懂,怎样才是专注?怎样才是不专注? 答:不是说不要专注,是不要太专注。当觉知不到时,可以专注些。比如车子开过来,被撞了,这是太专注了;车子开过来,知道,这不是太专注。
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佛言佛语:一心向道,天天念佛,求了生死,果报在西方极乐世界;这种果报是自自然然的,不是我们起心动念去求得的。念到一心,西方是净土,此地也是净土,因为你在一切境界里头都不染着,所以无有一处不是净土。也许有人要问:既然全是净土,那我何必要到西方极乐世界?如果你起这一念,那就证明你没有证得净土,为什么?你还有彼此之分,你这个妄想分别执着并没有打掉。我们一天到晚,一切时、一切处,心里面想佛念佛,这也在造业,造什么业?造净业。这个业还算不错,造净业将来往生是生西方极乐世界。迷念佛这个法门,能了生死、出三界;迷在一句阿弥陀佛,能带业往生,好处在此地。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)