隆波通禅师:2011年国庆仙岩寺禅修小参答疑(八):实修与闻思


2014/9/4    热度:233   

隆波通禅师:2011年国庆仙岩寺禅修小参答疑(八):实修与闻思

 

  问:受别人发出的声音影响,嗔心起,听了法谈开示后嗔心转弱,是不是要闻法?

  答:闻思,可以解决表面的嗔心;若要拔掉嗔心,要修。

  问:有两条路选择,一是实修,一是学习佛法,如何选择?

  答:学修并行。若不能并行,那就实修。

  问:是闻思佛法,还是只练动中禅?没有读过书的,与读过书的,练的效果是一样的吗?

  答:修证是一样的,所不同的只是外在的,有学有读的人他知道多些佛法名词,在表达上会表达些,没有学过的表达上用的名词不一样,他说的是自己的体悟。

  问:是继续修动中禅,还是读很多经典?

  答:自己灭了苦了,想利他,那时可以读读佛经,看看佛教的用词。

  问:行禅时突然理解了《生活即禅修》或《自觉手册》中的一句话

  答:当觉性增强时,自己会体会到真实的法。以前所读过的,觉性自然地知道,这是修慧所得,与之前闻思慧相呼应。闻思慧如同看地图,修慧则是自己亲自走过。

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佛言佛语我们每天做完早晚课,都懂得要把念佛诵经的功德,回向给十方法界一切众生,给一切冤亲债主,可是问题是怎么念佛诵经才有功德呢?我们念经的时候,心跟经融合成一体,古人讲的“随文入观”,这就有功德。你念这一声佛,你跟阿弥陀佛能够合而为一,心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛,那就很有功德。“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。“口念弥陀心散乱”,你拿什么回向?拿散乱回向。口念阿弥陀佛,心里还恨着这个人,还讨厌着那个人,你以怨恨回向,这怎么行?所以行、解要相应,才有功德;行跟解不相应,哪来的功德?所以,以功德回向,你首先要想到:你有什么功德? 摘录自佛言网由佛前明灯发布