菩萨本行经白话 公案(五)
2014/9/4   热度:106
菩萨本行经白话 公案(五) 【白话】 (我阿难从佛亲自)听闻这样的经法,讲法时佛在郁单罗延国。佛陀和一千二百五十位出家人一起来到一个村落。如来的身相有三十二种(大人相)、八十种随形好。佛的光明辉煌夺目,照耀天地,没有一处不是大亮,就像满月在众星中那样明亮突出。当时天气炽热(且路上)没有树阴遮凉。有一个放羊的人,见到佛的光明,心想:如来具备万德世所尊重,是三界众生的导师,行路冒着酷热(却)没有荫凉。(他)立即用草编了一个草盖遮在佛陀上方,(并手持伞盖)随着佛陀逐渐前行。直到(他看到自己)离羊群已经很远了,才扔下草盖跑回到羊群身边。佛陀随即微笑,从口中放射出数千万道金色的佛光,每一道佛光又射出千万条佛光,照遍十方,向上到了三十三层天,向下到了十八层地狱,禽兽、饿鬼没有不被照亮的。三界中的天人见到了佛的光明,随即都来到佛陀那里。一切的人民以及众多的龙和阿修罗,无数与会大众都非常的欢喜,用香花、音乐和舞蹈供养如来。 阿难尊者长跪在佛陀前面对佛说:“佛不会无缘无故地笑,愿您解释其中的含义。”佛陀告诉阿难尊者:“你今天看到那个放羊人了吗?”阿难回答说:“是的,见到了。”佛陀告诉阿难:“这个放羊人以恭敬的心用草盖遮挡在佛上方。以这个功德,在以后十三劫中都会投生在天上和人间尊贵的地方,常常会有自然出现的七宝宝盖遮在他上方,命终之后不会堕落到三恶道中。十三劫完毕就会出家修道,成为辟支佛,名叫阿耨婆达。”全部(与会)大众听闻佛说法,有证得预流果[初果]、一来果[二果]、不还果[三果]、阿罗汉[四果],有的成为辟支佛,有的发起无上正等正觉之心,有的达到不退地[菩萨初地]。与会大众欢喜,向佛作礼后离去。 【附原经文】 闻如是。一时佛在郁单罗延国。佛与千二百五十沙门俱行诣村落。如来色相三十有二。八十种好。光明晃昱照曜天地莫不大明。犹如盛月 星中特明。时天盛热无有荫凉。有一牧羊人。见佛光明心自念言。如来世尊 三界之师。涉冐[同“冒”]盛热无有荫凉。即编草作盖用覆佛上。旋随佛行。去羊大远。放盖掷地还趣羊边。佛便微笑。金色光从口中出数千万岐。岐出百千万光。遍照十方。上至三十三天。下至十八地狱。禽兽饿鬼莫不大明。三界天人见佛光明。应时皆来至于佛所。一切人民及诸龙阿修伦。无数众会皆大欢喜。持香花妓乐供养如来。 阿难长跪前白佛言。佛不妄笑。愿说其意。佛告阿难。汝今见此牧羊人不。对曰。唯然见之。佛告阿难。此牧羊人以恭敬之心。而以草盖用覆佛上。以此功德十三劫中。天上世间生尊贵处。常有自然七宝之盖而在其上。命终之后不堕三恶道中。竟十三劫出家为道。成辟支佛名阿耨婆达。一切大众闻佛所说。或得道迹、往来、不还、无著之证。成辟支佛。或发无上正真道意者。或得立不退转地者。众会欢喜为佛作礼而去。
----------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多白话佛经大全 -----------------------------------------------------------------------------------------------------
电脑上扫描,微信中长按二维码,添加无量光素食、护生、传统文化公众号
五明学习: 内明: 净土宗 | 禅宗 | 密宗 | 成实宗 | 地论宗 | 法相宗 | 华严宗 | 律宗 | 南传 | 涅盘宗 | 毗昙宗 | 三论宗 | 摄论宗 | 天台宗 | 综论 | 其它 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:佛度众生,把众生分做三等。第一等是“根熟”,所谓根熟,他能相信,你教他专修、教他念佛,他会死心塌地去修,他会死心塌地念佛。这一种根性的人,这一生一定能往生成佛。第二种是“根没熟的”,没熟的,他能听,他不能接受,或者能接受,他不能奉行。他还贪恋这个世间的五欲六尘,没有办法放下,这是迷。第三种,“没有善根的”,完全没有善根的,你跟他讲,他完全排斥,甚至于还要毁谤。一切众生根性不相同,我们要有智慧、要有耐心去帮助一切人。没有善根的,我们要给他种善根,帮他种善根,所谓“一历耳根,永为道种”。根没熟的,我们帮他增长善根,使他能多听经、多念佛。虽然他这一生不能往生,我们也要帮助他增长善根。一心一意念佛的人,这种人最有福,因为佛菩萨所接引的对象,是真正相信、真正肯念佛、真正发愿求生之人! (摘录自佛言网,由明华居士发布)