慕印居士:《坐花志果》译白 之四十二 报恩猪
2014/9/4   热度:185
慕印居士:《坐花志果》译白 之四十二 报恩猪 常州吕又新司马,在杭州作东防同知。(同知是知府、知州的佐官,分掌督粮、缉捕、江防、水利等职务,分驻在指定地点)一日出行,忽有两猪俯伏轿前,作抬头乞哀状。鞭之不动,驱之不去。吕同知大为惊异,停轿令随从役夫,查察来自何家。不久带一屠户至,称两猪皆数日前买自农家,今日将屠宰,忽逃去,不料他冲突大人仪仗。猪见屠户至,更加俯伏哀呜。觳觫(恐惧貌)万状,吕公看了怜悯,因对屠者道:“猪畀我(给我),予你原值。”立命取钱,如其原价与之,而豢猪于署内。 次日,公晨起至前院,二猪俯伏于前,作叩头状。叱之去,行数步,遥立,见公入内,乃还养猪之所。从此每日清晨,必至前院,侯公出,则叩头如前状。或逢公自外回,遥闻锣声,即欢跃似相迎接。 公罢官后,呼猪道:“我今去了,养你数年,不忍你再被屠宰,当送你到放生道院。”两猪皆踯躅哀鸣,似不愿者,公知其意,又慰之道:“你不欲离我,仍携你去归去怎样?”猪即作叩头状,遂带回常州,豢养十余年,及公殁,两猪日夜哀鸣,饲之食,不食。不数日,竟饿死。 坐花主人评曰:观陈、吕二事,而慨然兴叹道,义犬之事,见于记载甚多。至于猪,六畜(牛马羊鸡犬豕)中最蠢者,乃一受活命之恩,生则尽礼,殁则竟以身殉。彼俨然称人也,而愧于此猪者,岂少哉?今人每骂人以狗彘之行。若陈氏之狗,吕氏之彘,恐其不屑与人为伍耳!
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佛言佛语:我们要学佛,怎么个学法?要用佛的标准,改正自己的思想、见解、言行,这叫学佛。一定要用佛做标准,不可以用人做标准!我们学佛,把自己所有一切违背自性的行为统统修正过來,这叫“修行”。“行”就是行为,起心动念是思想的行为,言语是口的行为,身体一切造作是身的行为,行为再多,佛只用三个字,“身、语、意”,全部包括了。修行非常重要,要落实在日常生活当中,我们起心动念,言语造作,时时刻刻要有高度的警觉!自己念头一起,要知道这个念头是善念、是恶念,要知道这个念头该不该起。就算是善念,最好第二念就要立刻换成“阿弥陀佛”。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)