慕印居士:《法华经持验记》译白 之二十 驱除邪鬼


2014/9/4    热度:322   

慕印居士:《法华经持验记》译白 之二十 驱除邪鬼

  隋朝僧,释法朗,南阳(今河南省西南部)人,俗姓许,栖止无定处,不过住在鄂州(今武汉市武昌)时为多。他专志诵法华经。虔诚发誓,一坐诵七卷,如此行持,已有多年。他读经时,声音很大,声如雷鸣,远近皆能听到。大家称他为“法华朗”。适时有一比丘尼,为鬼所附,有超过常人的圆悟与见解,众人无不称其为大彻大悟。法朗独不以为然,说道:“此邪鬼所祟也”。厉声呵斥之。邪鬼恐怖逃去,此尼超卓的玄解顿失,恢复正常。

  慕印居士【按】明代虞淳熙在天目山高峰守关参禅,忽得先知,能预道三天内晴雨,以为获得神通。莲池大师闻之,寄书力斥,预知遂失。与此尼事相似。故经云:“善知识者,是大因缘,所以化导令得见佛”也。

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佛言佛语“一心不乱”,不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心,就是专心。我在念佛上得到一心不乱,要把它运用在社会上,运用到日常生活当中,这才管用。你一面开车,一面“一心不乱”念佛,好了,出车祸了;如果这样念佛的话,念佛这个法门会被整个社会批评,会被整个社会扬弃,为什么?不合人情。大家都学佛了,整个社会瘫痪了,这还得了吗?你学佛了,你家里人也不要吃饭了,你的太太、儿女天天挨饿,他们一定到外面宣传:千万不能学佛,学佛不得了,都变成神经病!所以一定要懂得这道理。做什么事情都专心去做,那就叫“一心不乱”。吃饭就一心不乱地吃饭,穿衣就一心不乱地穿衣,接待客人就一心不乱地接待,世出世间法样样圆满,念佛对于整个社会才有贡献,大家才觉得佛法这是真正需要的。 摘录自佛言网由佛前明灯发布