慕印居士:《坐花志果》译白 之二十三 费善人


2014/9/4    热度:151   

慕印居士:《坐花志果》译白 之二十三 费善人

  费耕亭观察之祖父,开南北杂货店。慷慨仗义,乡里称为善人。里邻之贫困者,多就食其家。

  有一年岁暮,有邻老来店就食后,坐店中帐柜旁,久坐不去。店伙开柜,失洋十元。遍觅不见,怀疑邻老,执而搜之。果然是他所拿,这时众口交骂,邻老几乎无地自容。适善人从内出,询知这一情况,就说道:“您们误会了,这是我因他贫困,就以洋十元给他,偶然忘记向您们说,怎能未问清楚就立即辱骂于他?”又向邻老谢道:“店伙等不知,万勿见怪。然君亦太迟钝,何不实告是我所送,而甘愿受辱耶?”又说道:“君刚才说需洋十元,我看尚不够用,再拿钱四千去,以作过年之资。”邻老遂持洋及钱,拜谢而去。其乐善好施事,大率如此。后生孙,即耕亭先生,由己卯会元,官至福建粮道,屡膺(得)诰封。天之报施善人,固不错也。

  坐花主人评曰:二个费封翁,皆是常州人。其行事,至今人皆啧啧称道之。有人说,鹤汀观察之祖父费封翁,以一言救万人之命,其所保全者大,非耕亭观察之祖父费善人所能比,故其食报亦有大小。(谓费封翁大,费善人小)我独以为不是这样。为什么?费封翁之所言,凡识轻重之大体者,都能见得到。只不过其对中丞几句话,说得不过激,不曲从,委婉而动听善入,为难能可贵耳!至于费善人之所为,则尤为难能。邻老以盗来,人赃现获,责之固非过为刻薄,释之便足以明恩,反而委曲周全,替他掩饰。且惟恐人犹或疑之,更于十洋之外,为他着想,再赠钱四千。此等居心,真是广大慈悲,无微不至。昔苏次公(即东坡弟苏子由,)谓范忠宣(即范仲淹之子,名纯仁,谥忠宣)曰:公是佛地位中人。我于费善人亦如此看法。

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佛言佛语如果我们学佛,佛法不错,能说得天花乱坠,“受持读诵,为人演说”这一句没做到,那就是“你该怎么生死,还是怎么生死;该怎么轮回,还是怎么轮回”,你所学的,跟你的果报没有关系。我们要想到,佛为什么这一句话千叮咛、万嘱咐,因为你这一生能不能离苦得乐,能不能破迷开悟,关键就在这一句。“受持读诵,为人演说”,这一句话太重要了,所以佛不厌其烦,千万次的重复,目的是加深我们的印象。凡是佛多次重复的,一定是非常重要的! 摘录自佛言网由明华居士发布