社会的和合:世界是共生的?


2014/9/4    热度:152   

社会的和合:世界是共生的?

 

  造成世界人类的毁灭是很麻烦的事情。在西方往往是以我为尊,不顾他人。真正爱好和平,应当尊重别人的文化,尊重别人的传统,尊重别人生活的方式。例如:喜欢吃甜的人,不能叫天下人都吃甜的。饮食是个人所爱,那就欢欢喜喜,这就尊重人,这才能真正和合,真正做到互助合作,和谐社会。孔子在《论语》说:“君子和而不同,小人同而不和。”故知,这个世界是共生的,不是分生的。

  “夫和实生万物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣……声一无听,色一无文,味一无果,物一不讲……”。这个多元文化的社会,假如只有单一的植物,或是动物生存,相信没有多久,这单一的动物或植物不久就会死亡。因为“以同裨同,尽乃弃矣”,单一所以无法延续生命。我们的身体有六根,有五脏六腑,是一个多元文化;这个社会有不同的民族,有不同的分工,必须有多元文化来相辅相成,共荣共存的空间。

  这世界所有的一切都是相对的,没有绝对的,所以你善待他人,他人也会很喜欢,也会很配合。例如:新盖的房子,也会有蚂蚁来住,一般人可能会想办法打死牠,或是用除虫剂驱赶牠。但是,假如你用慈悲心对待牠们,爱护牠们,相信牠们也会通人情地离开。人只要有爱心,只要跟天地万物和睦相处,整个社会也会变得非常祥和。小动物知人心善恶,人走光明大道,小畜生走阴暗小路,各不相干,六道中有人与畜生是同世界的,故要慈悲心去接受畜生的存在,不必赶尽杀绝,应和谐共住。

 

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佛言佛语佛门的修持重在行,一般的法门修学的次序是:信、解、行、证。解在行之前,先解后行。行什么?行你所信,行你所解。证是什么?证你的行、你的解、你的信,完全相应,那就是证。开经偈讲的“愿解如来真实义”,真正不是一个容易事情!依照这个方式,那可以说,末法时期没有一个人能成就,所以弥陀、世尊大开方便之门,只要信只要行就能成就,不解也没有关系。修学净宗法门,把“解”换成“愿”,信、愿、行、证,往生就是证,这给我们后世人、给我们中下根性人带来无量无边的殊胜方便。信跟行没有变更,我们可以不要解,我们有愿就行了,什么愿?愿生西方,愿见弥陀。只要这个愿恳切,超过对世出世间一切法的愿望,就成功了,这真正是大开方便之门,尽虚空、遍法界一切众生统统得度,所以弥陀被诸佛尊称为“光中极尊,佛中之王”,就是这个道理。 摘录自佛言网由明华居士发布