禅，始自达摩东来，其时约为公元六世纪中, 即中国南北朝. 但禅宗真正发扬光大来自六祖慧能,而"华严'"静土"等大宗逐渐式微.

　　禅是积极而洒脱的，其精神可归结为下面三个方面。

　　一是行善，即奉行善事.“诸恶莫作，众善奉行".

　　二是清净心。禅以清净的心性作为人的最高境界。慧能那首著名的偈诗写道：“心是菩提树，身为明镜台；明镜本清净，何处染尘埃”.

　　三是创造性。禅是自由、活泼的，因而说它有创造性。慧能说如能认识自己本来的真心，就能得到本来无碍的自在解脱。他形容说：“用即遍一切处，亦不著一切处”；清净本心，“来去自由，通用无滞”。创造性，就是透脱自在、自由创造。反对各种各样的迷信和权威,反对各种各样的形式主义，达到真正的解脱、自在。人们对禅有许多误解，认为它远离世间人的生活。六祖慧能曰：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”佛的意思就是觉悟，觉悟了就是佛，不觉悟而迷妄则为世人.

　　慧能是一个文盲(不识字), 也只能" 不立文字""直指人心".可以说, 文盲成就了慧能的学术和成就.

　　其实慧能是否识字, 并不重要. 禅的重要思想是”不立文字” 和 “ 顿悟”. 我领会“ 顿悟”的要求是在某种程度上舍弃文字. 但如何舍弃? 人类思维和知识都需要文字, 没有文字,人类就不会有思维和进化. 但现实中,我们有常有一种感受, 就是有些事件和体验很难用语言描述. 有时感觉用英语比汉语更能说明一事( 反之亦然). 有时人们走入音乐和艺术中去寻求某种 ‘形而上’的感觉. 这是文字的局限,它成就了人类, 但也在一些方面限制了人们对客观事实的认识和把握.

　　禅认为人类通过语言；感官等媒介把握客体的同时，已然产生了偏见。鼓吹通过‘见性‘，以心和灵魂去把握客观世界。禅宗实际是在质疑几千年人类通过本能和五官接受到的刺激来对外物进行评价和反应,推崇一种极端的和居高临下的本性和智慧回归.因此,在我看来, 禅宗更是一种世界观而不是宗教.

　　禅反对枯坐和持戒的形式。禅不是在形式上的持戒打坐或满嘴" 阿弥陀佛"，而是在日常生活中去用功。禅的修持是在日常的生活中，而不是在形式上或者停留在口头上的"口头禅".

　　佛不是禅,禅在屎尿中,佛却高高在上,需要香火和膜拜.