梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 假设、实验、真理
2014/9/4   热度:142
梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 假设、实验、真理 「理论」是以「假设」作基础,经过推论获得的结论。不同的「假设」必然产生不同的「理论」,「假设」有无限多种选择,「理论」也就有无限多种。只要挑选适合的「假设」,我们就可以得到任何想要的「理论」。因此,「理论」不一定是真理。 我们有办法检验「理论」吗?有一句话︰「实验是检验真理的唯一标准」,意思是说与实验结果相合的「理论」才是真理,不合的就不是真理,未经实验检验的也不算是真理。 自从科学运用「实验检验理论」以后,就成功地筛选出真理来,排除了一切伪真理。同时,真理又可预测新的实验结果,让科学家去研究新的物理现象,扩大科学真理的版图。这就是近三百年来,自然科学对人类做出巨大贡献的原因。 自然科学以外的学问,就没有这么幸运,因为它们大部分不可能做实验,无法用实验检验,因此经常落在公说公有理,婆说婆有理,真伪难办的状态。比如两个宗教因信仰不同的神,互指对方是魔鬼,到底那一个对呢?没有答案,因为信仰是一种「假设」,无法辨别它的对错。所以它们无法像自然科学,有一个放诸四海皆准的标准。 我们是不是还有其他检验真理的办法呢?我想应该是有的,从「假设」层面来看,有的「假设」能够涵盖其他「假设」。例如甲「假设」涵盖乙「假设」,因此我们可以断言,甲「理论」优于乙「理论」。这种用「假设」的涵盖面来检验真理的方法,虽然很少人提起,但是我们常常在用,在没有更好的方法之前,不失为一个可用的办法。 比如量子力学的「假设」包含了古典力学的「假设」,因此古典力学可以解释的巨观物理现象,量子力学都能解释,但是量子力学可以解释的微观物理现象,却不是古典力学所能解释的。从「假设」的涵盖面来看,非常明显的,量子力学优于古典力学,古典力学只是量子力学的特例。(1999.4.30.)
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佛言佛语:诸佛菩萨大慈大悲,教化众生是三根普被、利钝全收。佛菩萨虽然天天教化众生,跟大众相处在一起,但是他不着相、不动心,时时刻刻都在定中,这是我们应当要学的。凡夫六根接触六尘境界起心动念,着相,贪着色相,起贪嗔痴慢这些念头;菩萨不起心不动念,不一样地方就在此地,我们要想超凡入圣,要在这里学。菩萨为什么要教化众生?不教化众生,智慧不能圆满。必须在教化众生里面教学相长,智慧才能圆满。你接触众生,你才知道众生无量无边的烦恼习气;你知道,你就有智慧来对治他、来教导他,所以菩萨发愿普度一切众生,对别人有利益,对自己也有利益。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)