梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 运用SOP让修行快又有效(上)
2014/9/4   热度:97
梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 运用SOP让修行快又有效(上) 修行的方式有很多,最重要的是要根据每一个人自己的内心、自己的生活、自己的习性、自己的天赋来选择、来调整,也因为每一个人生活、工作中所面对的问题都是不相同的,所以真正要修好,就得每个人去摸索出一条适合自己实践的路。这条路怎么找?并不是用想的,而是去实践,在实践当中把它找出来。 共修是有助于大家的修行,不过共修的方式是统一的,法本教材也是统一的,而实际上每个人要做的,是你自己独特的事情,有的人会自己摸索出来,知道要怎么做,自己会不断的去实践,在实践当中就找出来了;但是大部分人都在原地打转,没什么进步,所以我们以共修的方式,大家都聚在一起,用有系统、有组织的团体修行方式来协助大家实践,这样可以发挥出团体相辅相成的力量。不过我还是要提醒大家,并不是大家多聚在一起修就好,实践还是要让大家回去自己做,不但要定时修法本,而且最好把修行融入自己的生活里、融入工作当中,这样每天就可以至少有八小时在修行。 以前我说过,修行要「想、说、做、成」兼顾,但我着墨比较多的是在「想」和「说」,「做」和「成」就交给大家回去自己做。现在我要加强「做」和「成」这一部份的工作,协助大家去实践。不过协助大家实践,并不是代替你每天的修行。为什么需要这样的协助呢?因为我发现大家回去做,并没有明显的效果。事实上「做」和「做成」是不简单的,它的困难度比「想」和「说」要复杂得多,所以这个协助是不简单的!不过在现在这个时代,我们有很多工具可以使用,因为最近工商企业的发达,所以很多企业管理的方法和学问都发展出来了,这些工商企业发展出来的方法,他们的重点就是放在「执行力」上,所谓的「执行力」,就是在「做」和「做成」这个部分,管理学这一部份的进步是非常可观的。(待续)
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佛言佛语:倓虚法师是近代天台宗的祖师,他亲眼看到念佛往生、预知时至、没有害病的,有站着走的,坐着走的,他看到二十多位!他的老师是谛闲老和尚,老和尚有个徒弟是个锅漏匠,住在温州乡下小庙。谛闲法师就教他一句“南无阿弥陀佛”,教他“你就念这一句,念累了你就休息,休息好了接着再念,什么都不要想,专念这一句”。锅漏匠三年没出门,就念这句阿弥陀佛,真的成就了。这天,他跟护法老太婆讲,明天不要替我烧饭了。到第二天中午,老太婆到庙里来,看到他站在房间里面,走到面前仔细一看,死了。谛老赶紧下乡来,一去一往三天。他这个徒弟死了以后站三天!看到徒弟走得那么自在,谛闲法师很欢喜:“你总算没有白出家,你的成就,那些讲经研教的大法师、丛林的主席方丈也比不上你。” (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)