梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 再谈愿性


2014/9/4    热度:116   

 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 再谈愿性

   我一再强调,心灵三个面向「理性」「感性」「愿性」中,「愿性」是三者中最重要的,因为它具有强大的power。

  这样的力量可以有多大呢?可以做什么事呢?像「极乐世界」就是法藏比丘发愿所建!一个人的愿力,可以成就一个世界啊!虽然,「愿性」之于成事,具有如此重大的影响,可是,人们对它的了解却十分有限。

  现在,一般的知识里,有所谓的IQ、EQ、AQ,其实就是与心灵三面向有关。IQ可以测验一个人的聪明才智,更准确地说,是测量人思惟的速度;然而,思惟的速度,并不是「理性」的全部,只是其中的一部份而已。EQ则是心灵另一种色调的呈现,如情绪、情感、感受等,亦影响了人的思想行为。AQ则与一个人的抗压性有关,最近才有人倡导,所以,人们对它的了解,至今还是有限的、粗浅的。

  至于儒家提出的「三达德」:智、仁、勇;或是一般人观念中的真、美、善,也都是心灵三面向不同的表达词汇。综观之下,用「理性」、「感性」与「愿性」,来描绘心灵的特性,应该可以算是完整了。

  任何一个宗教,在「愿性」上一定要有很明显的呈现;如果其「愿性」的表现很微弱,就不能算是宗教了。现代企业也晓得要运用心灵这个特质来成就事业,他们名之为「愿景」,不过这对他们而言,仍然是较不容易着力的地方。学校教育里,老师们都会提醒学生要立下志愿,这也是碰触到了「愿性」,只不过还不是很深入罢了。当一个人立下志愿和理想时,努力的方向就会确立,心也会定下来。相反地,若是犹豫不决、反反复覆,这样的心,「愿性」是非常薄弱的,这种情况到最后,终将一事无成。

  这种确立与安定,会支持一个人坚定不移地勇往直前,有了它,你会生生世世永不停歇,即使遭遇艰苦的困境也不会退缩,直至愿望达成为止!(摘录整理自20050725周一共修)(莉华、满妹整理)

 

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佛言佛语我们六根接触六境的时候,眼见色,耳闻声,心里面才动一个念头,这一动念就迷了。如果你有警觉心,才起念的时候,“南无阿弥陀佛”,把你这个迷就打破了,与觉性就相应。“南无阿弥陀佛”这六个字是梵语,它的意思是“皈依无量觉”。皈是回来,从迷那里回来,回来要依靠什么?依靠无量觉。我样样都要觉,样样都不迷。觉心是清净心,一个妄念都没有;迷心里面,有许许多多的念头。烦恼,分别、执着、妄想,无量无边,这个心是迷心;觉心里面没这些,六祖说“本来无一物”! 摘录自佛言网由明华居士发布