梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 实践「连结」,如土长苗


2014/9/4    热度:76   

 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 实践「连结」,如土长苗

   自从明白「连结」在「众生相」中的重要性之后,我再看一个人「法性广度」有没有修到「众生相」,就不是只看他懂不懂「权力」,还要看他懂不懂「连结」。

  有些人很会照顾这些「连结」的,你看他,当团体活动进行中有缺口发生时,他就会跳进去把它衔接起来,因为他在照顾这些连结。当组织中有这样的人出现时,这个团体便开始形成「众生相」;如果人们都不会去照顾这些「连结」,甚而切断、破坏「连结」,那么这个团体组织便会变得僵化、使人不舒服。

  如果一个人做事,都是在考量长远的「连结」,那他就进入了「寿者相」;如果只是考量到短期的「连结」,那就还在「众生相」。进入「寿者相」的人会有什么特色呢?你看他谈事情,好像都在叙述历史故事,以及未来的发展蓝图、远景、梦想……,那就是进入「寿者相」的人。

  对于实践「连结」,最重要的要点就是:它是如土长苗的,要等待它慢慢长出成形。

  这事早在四、五年前我就开始注意到它了,但当时还是很难说得出来那是什么。后来,第一次能够有清楚的意识,是2004年美国的修行班,那次,所有的学员都一起上课、一起生活,而整体的学习效果也很好。回国以后,我们也在花莲南安试办一次密集修行班,安排大家居住在一块儿,那感觉就好像回到学生时代,同学们在郊外露营、野炊、游玩。经过这样一次共游,彼此间的感情就变得很好。这种共同生活的环境,使得人们之间的「连结」自然而然地就产生出来。

  起初,我开始注意到这种细微的现象时,只是有感觉,却无法用具体的言词形容;而今,我已经可以明确地陈述与传达了。所以,一件事,从一开始注意,发展到可以清楚地陈述,是需要一段时间孕育的。我对「众生相」了解的这个经历,就像《维摩诘经》〈佛国品第一〉建立净土的流程,已经发展到「说法净」的阶段了。

  因为对「连结」有了进一步的认识,所以,日后要如何安排组织发展,就更知道要怎么做,如此一来,进步就可以很快了。(摘录整理自20060327共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

 

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佛言佛语永嘉大师《证道歌》上说得好,“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”。所以无论是饮食也好、名利也好,越淡薄越健康。越淡薄,你的心就越清净清净生智慧,混浊生烦恼。特别是学佛的人、修道的人要经常保持清净心、平等心。清净平等一定觉、一定真诚、一定慈悲。要想保持清净平等,那五欲六尘、名闻利养一定要看得 淡,淡到全都不接触,这就是真实智慧。世间人拼命争,争夺名闻利养,我有智慧,我也有能力争,不争。你看你们争,争得好累;我不争,我好悠闲,我好自在,我好快乐!我们过正常生活,“与人无争,于世无求”。无论在什么地方,我们奉公守法,做一个好公民、好百 姓,一生过平淡悠闲自在的生活。 摘录自佛言网由佛前明灯发布