梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 小世界中的「我相」、「众生相」、「寿者相」


2014/9/4    热度:90   

 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 小世界中的「我相」、「众生相」、「寿者相」

   一个人的修行,其实是带着整个身体所有的细胞一起修行;而这个身体小世界里的修行,可以再说得更详细一点。

  单一的细胞是一个「我相」;许多的细胞会组成某一种器官,那就是「众生相」。一个细胞,有他的识心;一个由众多细胞所组成的器官,也有一个识心集团──那就是众生相层次的「识心」。器官除了有众生相层次的「识心」之外,也会有众生相层次的「自性」,因此,他们也会有一些主张、看法、认定和决策。

  那么,你这个摩酰首罗天的天主,跟你的小世界内的众生相层次的识心集团的关系是什么呢?你们的关系就像是国王与朝中的文武百官。你这个天主的权责,就是要统领他们;你不要??地被他们统领了!你才是真正的国王、天主,最后的决策权在你手上!由你来拍板定案,别人不能越俎代庖!也就是终极的主动权在你手中!这样看起来,小世界中的君臣关系可是很复杂的哦!

  事实上,我们确实会遭遇到很多这样的问题。有些人练自发功或气功会有气动产生,那些气动就是众生相层次的运作,已经不是我相层次的个体细胞所能发生的影响,而是提升到众生相层次了。此外,你会有一些烦恼、意图、欲望、认定或想法,这些心念的发生,又是更高层次的运作──那已经不是我相层次,而是识心的众生相、寿者相层次的呈现了。──这些是你每天要面对的事情!

  我们的小世界其实并不小,你能够把这些事情处理好了,才算是我相健全成熟,才算是修好了。从「大世界」来看,你只是「我相」修好了;从「小世界」来看,那已经是「离四相」了。

  因此,我会认为,所谓人间净土的基础,就是我们这个小世界的修行。(本文摘录整理自20070625周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

 

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佛言佛语《般若经》上一再跟我们讲:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,我们为什么还要坚固执着“我”?诸佛菩萨为什么敢讲真话?他“无我”。换句话说,他没有利害,所以他讲真话。我们凡夫起心动念,头一个就有利害,所以明知故犯。明知故犯是愚痴、是无明,我们的损失太大了,所得到的利益太小了。我们损失大在哪里?明心见性损失掉了,你看看这个损失多大!所以我们如果真正知道利害得失,你肯定会随顺佛陀教诲。现在的社会,妄语成了风气,但是,大家一定要知道,我们如果要想在这一生成就道业,一定要永离妄语,否则的话,我们就决定脱离不了六道轮回! 摘录自佛言网由明华居士发布