梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 在金融市场中修「以境验心」


2014/9/4    热度:88   

 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 在金融市场中修「以境验心」

   人生中所遭逢的各种事情都是修行验心的好题材。近来全球话题不断的即是金融市场的风风雨雨,很多人都赔惨了,说是客观环境使然;而我们不也说「世界是各人心所现」?那么,影响赚赔的因素究竟何在?

  要在金融市场里赚钱,要有一个系统的操作方法;有一套方法还不够,你还要能够先找出自己的「反应模式」,并且脱离它。面对金融市场的各种变化,你的心里会有各种不同的反应,而这些反应就是你的习性──人们在遇到某种状况时,某种习性就会出来;那个习性,可能是一大串的认知和执着所构成的,它促使你遇到某种状况就必然有某种反应;而这个「反应模式」会一直控制着你,这也是一种烦恼!这一类的烦恼,没有进入金融市场是不会出来的;只要进去,它就会出现。

  这个「反应模式」有两大类:一是恐惧──担心亏钱;一是贪欲──想赚很多钱,这两种习性在心里交战不已。你若想要在金融市场里操作成功,首先,就要把你的习性先检查出来,然后一个个地把它清除;如果还没有清除,就不可能成功。

  此外,我还发现第三种:「有住模式」。只要你是「有住模式」,必然完蛋,就算你开头有赚钱、当中有赚钱,但最后的结局一定是完蛋。这也是烦恼──是更深的烦恼!

  我用金融市场举例,因为金融市场其实很像人生的缩影;一个人如果没有清掉这些烦恼──恐惧、贪欲、有住模式(执着),而想在人生中成功,想要健全成熟「我相」,那根本是缘木求鱼的事!有些烦恼,没有特定情境的演练,是看不到也清除不到的。

  最近,我一直在了解金融市场,并且模拟操作,但没有真的进场。虽是模拟,但我很认真,并且发现了自己内心的一些烦恼,正在清除中;这些烦恼,在别的环境还发现不了,还以为自己已经做得不错了。

  我每天会做事后的分析及检讨,并且写笔记,往往都要写满两、三页;因为这么用功,我才找出「有住模式」,不然是找不出来的。我发现在金融市场中以境验心,速度好快哦,比拿生活中的事情来验心还快,一下子就检查出来。

  什么是「有住模式」呢?你只要有「推测」——预测涨跌,就是「有住」!「菩萨若心住于法而行投资,如人入暗,则无所见」,当你预测会涨,你所看见的任何现象,都会把它解释是成上涨的证据。例如:你看股市会涨,结果下跌了,你就会把它解释成「跌深涨更多」,而且这个跌对上涨是有帮助的。如此一来,你就看不见真相了,所有你看见的,你都会把它拿来当成支持你的看法的证据,这个就是「有住」!就是「如人入暗,则无所见」。

  如此一来,在金融市场中也可以修行──它可以是很好的工具,拿来检查自己到底是「有住」,还是「无住」。在金融市场里,竟可以看见《金刚经》的义理,真是太有趣了!(摘录整理自20070430周一共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

 

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佛言佛语今天社会上,很多人起心动念,总是想尽方法欺骗别人,所作所为都是亏心事,违背了道德,违背了自然的法则。我们骗得了众生,骗不了佛菩萨;我们起心动念,连天地鬼神都知道,何况是佛菩萨!我们起心动念,天地鬼神、诸佛菩萨都知道,所以我们的心行一定要正。我们一个善念、妄念,统统周遍法界;若不周遍法界,佛菩萨如何会知道?我们的心性不可思议,尽虚空遍法界,十法界依正庄严,都是从心性变现出来的。十法界依正庄严,是妄想分别执着程度不同变现出来的境界。六根在六尘境界里,不起心不动念,叫佛。还有起心动念,没有分别,没有执着,叫菩萨。还有起心动念,还有分别,没有执着,叫阿罗汉。 摘录自佛言网由明华居士发布