梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 「主动权」不等于「据理力争」


2014/9/4    热度:96   

 梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 「主动权」不等于「据理力争」

   我们说修行人要掌握自己的主动权,但主动权并不等于据理力争。

  主动权,意思是指我们是有主权的,要做什么事情都是我们自己决定的──即使人家欺负我,而我接受、忍耐,也都是自己决定的。

  事实上,所有的事情都是自己决定的,即使被骗,也是你决定被骗,因为接受骗子的谎言,是你决定的。一般人都会觉得自己被骗是无辜的、是受害者──这样的想法,其实是「被动的」;若从「主动权」的角度来看──所有的情况,都是你主动选择与接受的!我们要认识这一点。当我们对自己的主动权有所认识之后,我们就知道不管是据理力争,或算了不计较、随便也可以……都是自己决定的。所以,掌握「主动权」并不意味着要跟他人据理力争。

  很多人都没有警觉到自己有「主动权」,不知道自己可以选择,所以只好忍耐、接受、不得不要;一旦他知道自己有「主动权」,打从心底就是不想要,马上就可以把垃圾丢掉。

  换句话说,即使你要认为自己没有主动权,那也是你的主动权决定的。(摘录整理自20061204共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

 

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佛言佛语一般凡夫最严重的习气,是嫉妒、嗔恚、贪爱。看到别人稍稍比我自己好,嫉妒心就生起来;殊不知嫉妒、嗔恚、贪爱是三恶道的业因。 纵然一天念十万声阿弥陀佛,这三种心要是不断,将来的果报还是在三途。学佛的人,对人事物都不能有牵挂;心里面还有一丝毫的牵挂,就出不了六道。不出六道,三途的成分多,这个事情很麻烦!我们凡夫动感情,把理智转变成感情,理智迷了就叫做感情;一念迷,恐怕是要多生多劫堕落三途,这个利害得失太大了!一般人都很执着;执着,是自己见解上的错误。见解上的错误制造出许许多多的障碍,有这些障碍,就起烦恼;有烦恼就引起苦报,三途是苦报。身见、边见、见取见、戒取见、邪见,这五种错误的见解如果不能断,我们三途就有分,三恶道免不了。 摘录自佛言网由佛前明灯发布