梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 长命基因的源头是菩提心
2014/9/4   热度:85
梁乃崇:探究真心·圆觉文教基金会 长命基因的源头是菩提心 我认为千年企业是有「长命基因」。最长命的基因,应该就是佛法讲的无量寿佛;无量寿佛就是阿弥陀佛。阿弥陀佛再来的就是寿者相──健全成熟的寿者相──而健全成熟的寿者相,已经是离四相了。所以,阿弥陀佛、无量寿佛就是长命基因。 而无量寿佛、阿弥陀佛的基础又是什么?就是我们讲的菩提心、不可被知的能知能觉、觉性、佛性。长命基因就是从这里来的。 其实,我讲阿弥陀佛、无量寿佛、不可被知的能知能觉、觉性、佛性、菩提心……,都是同样的,只是换了不同的名词表达而已。 当我们在讲千年企业时,心中那份悠然而生的惊喜,那就是菩提心,菩提心就这样启发出来了。当我们想要为企业注入长命基因的愿望、企图产生时,就会想要采取一些行动──那个时候,人们心中的菩提心就被启发了。这样的启发就是真正的菩提心。 这样生出来的菩提心,祂就会做很多事;也有很多事情,祂是一定不会做的。 例如经营企业,当我们想要为企业注入长命基因,使之绵延千年时,我们做事情、看事情,就会长长久久,不会短视的。当我们有这样的意图时,第一、企业一定不会做出破坏自然环境的事情,他所做的事情对于自然环境一定是有贡献的。这样的企业会获利、赚钱,但他的获利一定不是由破坏环境而来,因为他想事情、看事情都要考虑到千年以后,怎么可能为公司短期的获利而去破坏自然环境呢?这是不可能的。 第二、企业对于自身所处的社会环境也是一样,不会为了获利而破坏社会环境,并且会做出贡献和改善。 第三、长命企业绝对不会为了短期利益而去破坏长期的利益,这是用推想的方式就可以得知的。 第四、长命企业必然经营、维系良好的人伦关系。他对人伦关系的照顾,不会只有今生是友好的,而是生生世世都如此;如果不这么做,怎么能够达到千年呢? 第五、长命企业对于领导继承人的培养及选拔,一定要比现在日本的禅让贤能的方式还要更好。那是什么方式呢?我们已经谈过几次了,那就是对于所有参与团体的成员,都要当成领导人来培养。不是要培养每个人都当领导人,而是要使所有个人都具有领导的能力、素养,以及对于领导的鉴赏力。由这么一群人所推举出来的领导者,一定是好的、优秀的,不会有问题。这么做,可以维系企业运作千年以上。 这样等于是把每一个人都当成太子来培养。以佛教团体来看,太子就是佛子,所有的佛子都是菩萨,都把他们当成菩萨来培养。这一点,过去是做不到的;现在,我们非常幸运,生存在民主时代,才有这个福气来推动这样的事情。关于领导的培养,对于千年企业或千年净土而言,可以说是决定性的影响。(本文摘选自20080204共修)(莉华、忆玫、满妹整理)
电脑上扫描,微信中长按二维码,添加地藏菩萨平台公众号
五明学习: 内明: 净土宗 | 禅宗 | 密宗 | 成实宗 | 地论宗 | 法相宗 | 华严宗 | 律宗 | 南传 | 涅盘宗 | 毗昙宗 | 三论宗 | 摄论宗 | 天台宗 | 综论 | 其它 |温馨提示:请勿将文章分享至无关QQ群或微信群或其它无关地方,以免不信佛人士谤法!
佛言佛语:佛教导的理论方法非常之多,喜欢学佛的这些人,往往犯了一个很大的错误,就是接触到这些经论都欢喜,都舍不得丢开,都想学,这就坏了。学东西不能贪多,标准是依照各人的程度,你选定了这部经,这部经至少你要学五年,你才可以学第二部经。同时学两部经,你学不会,你得不到利益,所以要专。你这五年全心全力专注在这部经上,你会有悟处。用五年时间专注在一部经上,你虽不能够大彻大悟,你有小悟,常常有悟处。常常想着经典的教训,把这些教训对照自己的起心动念、言语造作,这才谈得上修行。 (摘录自佛言网,由明华居士发布)