乘宗法师:传灯法语 悲心的回应


2014/9/4    热度:146   

乘宗法师:传灯法语 悲心的回应

 

  我们在生活当中要去持续悲心的力量,在面对三种境界——你欢喜的境界,你不欢喜的境界,你既不欢喜也不是不讨厌,就是空白的境界,一般我们都是怎么回应呢?对于我们欢喜的人事物生起贪欲的心,这是第一个毒;对于我们不欢喜的境界升起厌恶、瞋恚的心,这是第二个毒;对于既不喜欢也不讨厌的境界就没感觉?这就做愚痴。愚痴主要是心不清明。

  我们在生活中都在处理这三种情况。即使现在还没有办法运用圆满的智慧去回应的时候,我们要先练习用慈悲去回应这些境界。

  当你生起了贪心的时候,或者看到别人正在瞋恚的时候,不要忘记用慈悲去回应他,试着用慈悲去回应一个正在烦恼的人,用慈悲去回应一个正在烦恼的情绪。

  例如,你现在已经生起瞋恚的情绪了,没有办法立刻把它压住,不是吗?实际上也不需要刻意的去压住,这样很容易内伤。

  当下应该要去练习自他交换的修持:但愿所有众生嗔恨的烦恼,都在我现在正在嗔恨的当下,由我来承担;但愿无有嗔恨的慈悲,能在所有众生的心中生起。

  就像这样地去发愿,即使当下还有嗔恨的情绪,但是你已经在修持菩萨道了!

 

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佛言佛语世出世法里头,亲近三宝是大福德之人,也是大智慧之人。可是三宝在今天的世间衰微了,衰微在只有形式的三宝,没有实质的三宝。觉、正、净是实质的三宝,佛法僧就是觉正净。但是现在人不知道佛法僧的内涵是觉正净,提到佛,就想到佛像;提到法,就想到经典;提到僧,就想到出家人。想错了,于是得不到佛法真实的利益。实质的三宝,《坛经》上讲得很好,六祖说:“佛者觉也,法者正也,僧者净也。”所以,他教人皈依觉、皈依正、皈依净。这样一说,就不至于去着相,不至于把皈依的方向搞错了。 摘录自佛言网由明华居士发布