乘宗法师:传灯法语 思已应怀慈
2014/9/4   热度:158
乘宗法师:传灯法语 思已应怀慈 《入菩萨行论》是一部殊胜的论典,教导我们如何实践菩萨的功课。其实,菩萨是要在生活中去锻炼,在生活中去实践的。其中有一个偈颂是:「愚智意不合,心且莫生厌,彼乃惑所生,思已应怀慈」,这是一个很好的情绪管理的练习方法。 首先要认识到,一个没有智慧的心,是永远无法被满足的。所以,「愚稚意不合」,一个没有智慧的心叫做幼稚的心,当对方用这个愚痴又幼稚的心在伤害你的时候,「心且莫生厌」,你的心不要对他生起烦恼,为什么呢?因为「彼乃惑所生」,他现在对你做的回应,其实他也是情非得已,一个人的心没有经过训练的时候,他总是被烦恼控制着他的生命,被烦恼控制着他的言行举止,总是在用烦恼给别人一个烦恼的回应,但是他却无法观照到自己的烦恼正在伤害别人,不是吗? 所以,当你认识到这一点之后,最后一句我觉得是很有力量的,「思已应怀慈」。去观照那个人会伤害你,最大的缘起是什么?是因为他的内心没有智慧只有烦恼,至少是烦恼大于智慧,所以他不知道自己在做什么。 这样一想,就像是看到一个幼稚哭闹的孩子,自然就会愿意怀着慈心去安忍,怀着慈心去祝福他。
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佛言佛语:我们每天做完早晚课,都懂得要把念佛诵经的功德,回向给十方法界一切众生,给一切冤亲债主,可是问题是怎么念佛诵经才有功德呢?我们念经的时候,心跟经融合成一体,古人讲的“随文入观”,这就有功德。你念这一声佛,你跟阿弥陀佛能够合而为一,心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛,那就很有功德。“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。“口念弥陀心散乱”,你拿什么回向?拿散乱回向。口念阿弥陀佛,心里还恨着这个人,还讨厌着那个人,你以怨恨回向,这怎么行?所以行、解要相应,才有功德;行跟解不相应,哪来的功德?所以,以功德回向,你首先要想到:你有什么功德? (摘录自佛言网,由佛前明灯发布)