佛学名相杂集:浮山和尚九带


2014/9/4    热度:189   

 佛学名相杂集:浮山和尚九带

   浮山和尚九带,尽是衲僧周旋做处,宋代禅僧浮山法远(991~1067)。

  1. 正法眼藏带也─是吾祖密密传心处。个时妙不通风。灵自有眼。照得破提得起。穿得过弄得出,直然是恰恰好好周旋去。

  2.佛法藏带也─一切语言,一大藏教,纵横说时,无一句分外底。所以道,四十九年中,未甞说一字。

  3.理贯带也─个时如青天无云,湛水无波,直下透得过,廓无依倚,妙绝瘢痕。

  4.事贯带也─物物头头,心心法法,根根尘尘,在在处处,无纤毫外来底,便能纵纵横横,萧萧洒洒,唯心自性,了无一物。

  5.理事纵横带也─向里头能出,外面能归,净裸裸赤洒洒,没可把。便能突出于闹浩浩中,明历历处,常顺寂寥时节,了无闹浩浩者。

  6.屈曲垂带也─尔东我东,尔西我西。尔南我南,尔北我北。自住其间,元无一点剩法。

  7.妙叶兼带也─那时超宗越格,功尽智忘,密密有合体底时节,方名妙叶。

  8.金针双锁带也─个时正能来偏,偏能来正。于其中间,未曾应事。子能成其父,臣能奉其君。俱在门里,未现相状,便解向里头受用。

  9.平怀常实带也─一切诸事,遍历得尽,方能应事,自然堆堆地四棱塌地。在僧同僧,在俗同俗。在高同高,在下同下。随缘赴感,逐浪随波。更无特地,了不相碍。于不碍中,自然恰好。所以道,无心道者能如此,未得无心也大难。

 

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佛言佛语我们学佛,首先要自觉。我们讲到佛,自觉、觉他、觉行圆满。第一个要自觉,自觉什么?我现在一身的病。你有病,你觉得了,你才会求医,才会有恢复健康的指望。如果一身病,自己不知道有病,不肯求医,这个人就等死,没希望了。所以知道自己有病,这就是自觉。怕的是不知道自己有病,什么病?迷是病、不觉是病、烦恼是病、邪见是病、染污是病,太多太多了。佛法把这个病归纳为三大类:无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼。这个病不轻!无始劫以来,我们的法身慧命就害了大病,到现在这个病是愈来愈严重,所以一定要自己觉悟,我们确确实实是有病。我们想想我们现前,一切时中常生烦恼,这就是有漏。有漏是凡夫,无漏是圣人;有漏是迷惑颠倒,无漏才是觉悟不迷。 摘录自佛言网由佛前明灯发布